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念天地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历p>

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一(yī)个具有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不(bù)能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字(zì)。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性(xìng)的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真(zhēn)如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可(kě)以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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