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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须(xū)要(yào)付(fù)出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗guò)长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例(lì)，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

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