輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的(de)然是輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折的(de)。

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輮使之(zhī)然也(yě)的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也(yě)的(de)然指(zhǐ)代(dài)前面(miàn)的加工使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从(cóng)学习的意(yì)义(yì)、效果、情绪(xù)等方(fāng)面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇(piān)，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能(乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节néng)够独立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用(yòng)比方来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗(cū)浅理解(jiě)，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的(de)起点，他在作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学习不(bù)能(néng)够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视(shì)这个问题，所以他把自(zì)己(jǐ)的见地(dì)，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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