庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思(sī)是什么天下(xià)本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么意思是世(shì)上本无事，庸人自(zì)扰之的。

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庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天下(xià)本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意思(sī)是：世界上本来没什么大(dà)事，都是(shì)些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大都督(dū)府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而(ér)已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河东(dōng)按察使。

　　见字如晤,展信舒颜，展信安的用法小吏有罪(zuì)，诫遣之，大(dà)吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其(qí)源，何忧不(bù)简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之(zhī)。

庸人(rén)自扰之前一(yī)句意思是什么?

　　庸(yōng)人自扰之前(qián)一(yī)句是(shì)世上本无事，全(quán)句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐(táng)书》中的《陆象(xiàng)先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆(lù)象(xiàng)先(xiān)传》（陆象先）罢为(wèi)益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民(mín)慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必(bì)刑法以(yǐ)拿(ná)芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事(shì)，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì见字如晤,展信舒颜，展信安的用法)民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任(rèn)益(yì)州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南(nán)道按察(chá)使(shǐ)，处(chù)理(lǐ)政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)贞劝谏(jiàn)说(shuō)：“你应(yīng)当严(yán)刑拷(kǎo)打惩罚(fá)来(lái)显(xiǎn)示威严，不这样，百姓就(jiù)会轻忽(hū)并且(qiě)没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆(lù)象(xiàng)先回答说：“政事在于治(zhì)理罢了，一(yī)定(dìng)要用严(yán)刑峻法来树(shù)立威严吗(ma)？”最(zuì)终(zhōng)没(méi)有听取（韦(wéi)抱(bào)贞的(de)意(yì)见(jiàn)），但蜀地百姓(xìng)得到了(le)教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲(pú)州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相差不(bù)多，（你(nǐ)）说他(tā)不(bù)明(míng)白我的话吗？一定要责罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下(xià)本来没有什(shén)么事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人扰乱(luàn)它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要(yào)澄清源头(tóu)，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百(bǎi)姓和官吏都(dōu)怀念他。

　　庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事(shì)，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意(yì)思是世上本无(wú)事，庸人自扰之的(de)。

　　关(guān)于庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之前一句意(yì)思是什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之(zhī)是(shì)什么意思以(yǐ)及庸人(rén)自扰之前一(yī)句意(yì)思是什(shén)么天(tiān)下本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一(yī)句意思是什么(me)人生的过客，世上本(běn)无事庸人(rén)自扰之是什么(me)意思，庸人自扰是(shì)什么意(yì)思？，菩提本(běn)无树,明(míng)镜亦非台,本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)的意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

庸人自(zì)扰之前(qián)一(yī)句意思是什(shén)么天(tiān)下本无事，世(shì)上本无事(shì)庸人自(zì)扰之是什么意(yì)思

　　意思是：世界(jiè)上(shàng)本来(lái)没什么大事，都是些无(wú)聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑(yí)神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为(wèi)益州大(dà)都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之(zhī)而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)树(shù)威乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言(yán)邪？必(bì)责者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一句意思(sī)是(shì)什么?

　　庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句是世(shì)上本无事，全(quán)句比喻常常(cháng)自(zì)己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦(fán)。

　　“世上本(běn)无事，庸人(rén)自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆(lù)象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传》（陆象先）罢为益(yì)州大都督(dū)府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以拿(ná)芹(qín)树威乎(hū)？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大(dà)吏白争，以为(wèi)可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源(yuán)，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相(xiāng)位，出(chū)任益州大都督府长史、剑(jiàn)南道按察使，处理政事崇尚仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严(yán)，不这(zhè)样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有(yǒu)消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于治(zhì)理罢了，一定要用严刑(xíng)峻(jùn)法(fǎ)来树立(lì)威严吗？”最终没有(yǒu)听取（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先(xiān)屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他(tā)打(dǎ)发他回去。

　　大(dà)吏(lì)向陆(lù)象先(xiān)陈述、争(zhēng)辩，认(rèn)为（小吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人(rén)情大概相差(chà)不(bù)多，（你(nǐ)）说(shuō)他(tā)不明白我(wǒ)的(de)话吗？一定要责罚的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾(céng)经(jīng)说(shuō)：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦(fán)罢了。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头(tóu)，何愁不简明呢？”所以陆象(xiàng)先到的地方，百姓(xìng)和官吏都怀(huái)念他(tā)。

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