抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔(shū)本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实(shí)际上意(yì)象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从小失去(qù)父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人到中年茫(máng)然无(wú)奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的(de)大笑。华大基因有国家背景吗

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次(cì)分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文(wén)人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使(shǐ)人(rén)获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(lu华大基因有国家背景吗àn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名(míng)称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画(huà)必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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