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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面(miàn)一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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