徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这(zhè)件事情的经(jīng)过，首先我们必须(xū)要来了解了(le)解(jiě)徐太志到底是(shì)一个(gè)怎样的(de)人，徐(xú)太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的(de)被(bèi)吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家还是(shì)会对(duì)他(tā)印象深刻，既然徐太(tài)志是这么一(yī)位有魅力的(de)人(rén)，那他(tā)是怎(zěn)么(me)和恶魔(mó)事件(jiàn)扯(chě)上(shàng)关系(xì)的呢，一说(shuō)到恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉，徐(xú)太志(zhì)和这(zhè)种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从(cóng)小就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这(zhè)个组合开创了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和(hé)流(liú)行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就是(shì)这(zhè)张专(云n是哪里的车牌号zhuān)辑让徐太(tài)志不再是(shì)大家口中(zhōng)的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再是(shì)单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和(hé)批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的歌手应该不(bù)会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦(dàn)的信息”的(de)传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教(jiào)室(shì)理念》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不(bù)足”这(zhè)样的(de)声音。尽(jǐn)管徐(xú)太志本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐(xú)太(tài)志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎(hǔ)的传言所造(zào)成大家心里一定(dìng)的(de)心理暗(àn)示，徐太(tài)志身上确实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙(miào)的被他(tā)吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说(shuō)白了大家还是(shì)都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大家(jiā)如果再碰(pèng)上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思(sī)考再决定(dìng)要不要站队。

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