敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常识的(de)边缘知(zhī)识(shí)，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力(lì)和(hé)接受态度。如感到不适(shì)，请当(dāng)作故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研(yán)究的(de)不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数(shù)学厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时(shí)候(hòu)为什么(me)会去钻(zuān)研一(yī)些与科学对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比(bǐ)如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书(shū)，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的(de)一系列(liè)的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是(shì)自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可(kě)以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一(yī)个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图(tú)的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研(yán)究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象(xiàng)中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代(dài)的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里(lǐ)就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于未来(lái)世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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