比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁rong>独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪几个(gè)以(yǐ)及独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生(shēng)肖是独(dú)肖等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还(hái)有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动物的(de)习性来分配各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起(qǐ)居作息(xī)系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖的文(wén)化(huà)源头，古今(jīn)学者对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与赤(chì)道附近的恒(héng)星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用(yòng)十二支表示(shì)，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也(yě)的(de)格(gé)局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动(dòng)物即(jí)前十二属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八(bā)星(xīng)宿配动(dòng)物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二(èr)年运行一周天(tiān)，从(cóng)木星(xīng)位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另说是天(tiān)下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境(jìng)存在周期，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂食(shí)动(dòng)物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出生的人如能模(mó)仿(fǎng)当年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木(mù)星年有关，十二生肖(xiào)和十二(èr)辰相统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的(de)混(hùn)合形(xíng)象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙(lóng)为虚幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人们为(wèi)了经济目的而驯养，后者则一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽(shòu)历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人(rén)兽不分的思想(xiǎng)意识(shí)在现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽(shòu)历纪日(rì)并用于集(jí)市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之(zhī)野(yě)，文中所言(yán)是各部落图(tú)腾(téng)，绝(jué)非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始(shǐ)社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成令人(rén)信服的(de比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁)学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流(liú)传于中(zhōng)国(guó)，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认定(dìng)生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国(guó)也有类似的十(shí)二生(shēng)肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界各(gè)国(guó)都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而(ér)且(qiě)很诚实(shí)，可(kě)是其的友(yǒu)好举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不(bù)过他们(men)有(yǒu)很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别(bié)容易从当(dāng)下(xià)短暂(zàn)的(de)痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来。

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