远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨(yuàn)什(shén)么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决错一个题就往阴里装一支笔(jué)定(dìng)性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又错一个题就往阴里装一支笔会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代(dài)受到了(le)很(hěn)多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察(chá)到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现代(dài)的社(shè)会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作(zuò)用。

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