黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自古以来，国家的生(shēng)存(cún)安危(wēi)是每个国王，和部署，子民所关心之事。

当(dāng)国与国之间发生战争，小(xiǎo)国(guó)的(de)安危就(jiù)显(xiǎn)得至关(guān)重要，大(dà)国吞并(bìng)小(xiǎo)国，而强(qiáng)等国家(jiā)的野(yě)心只能持续不断地发挥野心和挑战，直到平息。

二战结(jié)束后，脱离英国掌控的印度对锡金觊(jì)觎已久。

70年(nián)代后，锡(xī)金国(guó)王被软禁(jìn)，随(suí)之他们请求(qiú)加入中国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在自家(jiā)大楼前升(shēng)起五星(xīng)国旗。

佛(fú)学渊(yuān)源(yuán)的锡金俗话说，弱国无外交。面对(duì)强国的吞并，只能对外求救。

但是(shì)某种(zhǒng)程度上，19世纪后期(qī)，国家局势动(dòng)荡不安，我国(guó)也并不稳定，只能拒绝(jué)锡(xī)金的救(jiù)援。

锡(xī)金这个国家(jiā)最(zuì)早在清朝是一(yī)个藩属国，它坐落(luò)于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和湿润的气(qì)候，非(fēi)常适合农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印(yìn)度又在清(qīng)王朝灭亡后被(bèi)英(yīng)国霸占，锡(xī)金也就随之沦为(wèi)英国的附属品。

作(zuò)为(wèi)一个南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和人文(wén)历史。这起源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想的(de)神(shén)人——拉(lā)宗成布，他被人们评价(jià)为聪(cōng)慧，和善辩的(de)。

由于当地人们都受到他(tā)的佛学传播，而他又将(jiāng)目光放回(huí)了(le)锡(xī)金王国，决(jué)定在那(nà)里传播(bō)更多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国，一直有着丰厚的佛学思想，但是(shì)真正被(bèi)引入(rù)，被众生看到的是一个牧羊(yáng)人。

他是个中年人，喜欢在山坡(pō)上放(fàng)羊，在(zài)他的身上能(néng)够(gòu)看到人与自然合一的大道。

而来(lái)到锡(xī)金(jīn)传(chuán)法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为(wèi)锡金的(de)国王(wáng)。然(rán)而锡金这个小国只存在了百(bǎi)年，就(jiù)消失在(zài)世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很(hěn)多，一个明君可以(yǐ)有贤德的管理，但不能除却地理(lǐ)位置和大局势的影响，正所谓(wèi)天(tiān)时不如地利(lì)，地利不如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也(yě)是必(bì)然趋势。

英雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰老时(shí)，而当锡金(jīn)最初的(de)建(jiàn)国者(zhě)彭措，看到往后国家(jiā)灭亡的结局时，不(bù)知他是(shì)否能够预测到。

百年小国的消亡正(zhèng)所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度(dù)从(cóng)英(yīng)国处(chù)摆(bǎi)脱殖民(mín)地身份后，他(tā)开始对锡金(jīn)展开了(le)行动。

正是因为锡金有着丰富(fù)的资源，又占据着(zhe)重要的地理位置，才会让它成为一(yī)个唾手可得的羊肉(ròu)。

由(yóu)于英国(guó)将权利交(jiāo)于(yú)印度，印度(dù)刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱离(lí)和锡金的关系，还打算占据锡金(jīn)的国土，选择印度人(rén)来当国王。

这样(yàng)的(de)经历想必是屈辱的(de)，但是锡金(jīn)毫(háo)无(wú)办(bàn)法，毕竟有英国大国(guó)的牵制(zhì)，他只能签订下和(hé)平条(tiáo)约，被(bèi)印度管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济(jì)，等一系列权(quán)利(lì)。

经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感c="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/d192a66baa204fb.png?imageMogr2/thumbnail/!1958x1250r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1958x1250/format/webp/quality/80" data-height="625" data-ratio="0.6384065372829418" data-type="png" data-w="979" data-width="979">

有强大(dà)的(de)入(rù)侵(qīn)后(hòu)，锡金(jīn)人(rén)民的士气和风气都受到了损害。1975年的(de)锡(xī)金，总算不堪重负(fù)，被印(yìn)度(dù)的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人(rén)之德草，草上之风必偃。

而(ér)一(yī)个国家的风气(qì)也与执政者息息(xī)相关，最初以佛学文(wén)化建(jiàn)立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人民(mín)也皈依安乐。

但是后(hòu)代的传承之后，锡金小国还是(shì)抵不过(guò)外界的入侵(qīn)。在成为印度的(de)附属品(pǐn)后，锡金(jīn)也慢慢从一个民(mín)风淳朴的国家变得(dé)复杂化，因为(wèi)当时(shí)锡金(jīn)也有别国居民的混入(rù)。

在清朝(cháo)时期(qī)，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽回，让人(rén)反(fǎn)思的(de)同时(shí)，也更加明(míng)白，国家内部的团(tuán)结和强大自身很(hěn)重要。

虽然说(shuō)事(shì)物的诞生总是(shì)会有高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴(yīn)极阳(yáng)生，灭亡是必然趋势，当(dāng)不能够(gòu)抵御外敌后。只有坚(jiān)守国家的民(mín)风，积极学习外(wài)国，放眼全球化(huà)的趋势，也未必不是一条(tiáo)可行之道。

中国为什么拒(jù)绝(jué)？在锡金面临百般无奈后，向中国发起了求助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡金就和中国有渊(yuān)源。而这一(yī)切缘于有着藏(cáng)传佛教(jiào)智慧的(de)拉宗成布(bù)。

那是一个天(tiān)朗气清的好天气(qì)，拉宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面(miàn)对雪山，他(tā)预(yù)测(cè)到未来(lái)清王朝将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成(chéng)立十年后。

没(méi)曾(céng)想(xiǎng)，这(zhè)个(gè)预言成真，拉(lā)宗成步从(cóng)此在西(xī)藏人民(mín)眼中(zhōng)显得(dé)神圣。

也因拉宗(zōng)成布的(de)这层关系，锡(xī)金倍受(shòu)西藏人(rén)民保护，又(yòu)因西藏(cáng)属(shǔ)于中国，因(yīn)此也与中国形(xíng)成关(guān)联。

关于中国(guó)对锡金的帮助，从西藏的角度(dù)来讲，在不丹(dān)的入侵(qīn)下(xià)，西藏(cáng)没有让锡金(jīn)面临危难，而之后锡金(jīn)也对西藏选择了联姻来加强联系(xì)。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更是出兵选择对(duì)抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡(xī)金的关(guān)系(xì)也日益密(mì)切。

但(dàn)是随着驻藏大臣的不作为，他们不(bù)将锡金的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐(jiàn)趋(qū)远离(lí)。

历(lì)史(shǐ)的更迭和变迁(qiān)总是不(bù)可磨(mó)灭的，随着(zhe)1949年(nián)中国的成立(lì)，而此时的锡金正面临着被印度吞并的风险，锡(xī)金这个孱(càn)弱之国(guó)反复向中国(guó)释放了求(qiú)助信号(hào)。

然而中国不想选择(zé)与印度为(wèi)敌，又(yòu)因(yīn)局势处于百废待兴阶段，也(yě)没有相当可观(guān)的经(jīng)济能力，面对收(shōu)复后的治(zhì)理(lǐ)，实属(shǔ)不良选择。

经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感lt="请求(qiú)加入中国149次(cì)，被(bèi)拒后“坚(jiān)持”挂中国国旗(qí)，并宣称属于中(zhōng)国_黑料正(zhèng)能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/9a2ed7149107210.png?imageMogr2/thumbnail/!1528x984r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1528x984/format/webp/quality/80" data-height="492" data-ratio="0.643979057591623" data-type="png" data-w="764" data-width="764">

毕(bì)竟锡金(jīn)的地(dì)理位置处于喜马拉雅(yǎ)山脉(mài)的南部，面对遥远的地区和大陆的(de)阻隔，经(jīng)济投入是首要，而(ér)这一点，百废(fèi)待兴阶段的中国没必要选择投入。

结语一切文艺，不(bù)可为阴谋所(suǒ)用，一(yī)旦沾(zhān)染(rǎn)，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是(shì)缺乏适当的管理(lǐ)，和对(duì)外国的结交，只能发展百年后逐渐消亡。

这是(shì)历史的变迁，也(yě)是小国的生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处于一个重(zhòng)要的地理(lǐ)位置，面(miàn)对大国的(de)虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐露宿，纵使泱泱之(zhī)国(guó)没有有效的军队，和强(qiáng)大(dà)的实力，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡(xī)金，也更加吸(xī)取教(jiào)训，有足够的文化(huà)实力(lì)和经济实力，这(zhè)样才在(zài)国际之间拥(yōng)有(yǒu)话语权。

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