四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的(de)文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的(de)研究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断(duàn)的(de)先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及(jí)其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多(duō)数人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境(jìng)

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