四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的(de)结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的(de)弟(dì)子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主(zh乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法ǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第(dì)三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体，只应(yīng)有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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