什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密切相(xiāng)关(guān)的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的(de)统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主(zhǔ)体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活(huó)、提高人的(de)生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精(jīng)神文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发(fā)展、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发(fā)展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观(guān)，集(jí)中体现为对(duì)人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同(tóng)于一(yī)般的物，它的根本是内(nèi)在而(ér)非外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人(rén)的(de)异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得(dé)到(dào)了极(jí)大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的(de)利(lì)润与物质的(de)享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性(xìng)与功利性特征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对精神(shén)情感关怀的(de)迫切需要必(bì)将替代(dài)对(duì)物质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需要(yào)与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作提(tí)出了以科学的(de)理论(lùn)武装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立(l刚结婚是不是会天天做ì)足于人的(de)自身建设尤其是精神文(wén)明(míng)建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当担(dān)负(fù)起(qǐ)历(lì)史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对(duì)待自(zì)己、他人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间的关系(xì)方面，提(tí)出了(le)忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方(fā刚结婚是不是会天天做ng)面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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