割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解一(yī)些犹太(tài)人割(gē)礼是割什(shé三大球和三小球分别是什么 三大球的起源n)么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的(de)文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下(xià)约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉(sù)他(tā)，他(tā)们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰(fēng)富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的(de)记号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)。 

三大球和三小球分别是什么 三大球的起源>割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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