登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气)远(yuǎn)道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远是什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高(gāo)之(zhī)博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重要(yào)代表(biǎo)人物(wù)是孟(mèng)子(zi)和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认(rèn)为：人力(lì)能征服(fú)自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气章(zhāng)的特色。

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