姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛-橘子百科-橘子都知道

姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥(shá)，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是(shì)自身(shēn)要(yào)多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能(néng)在(zài)事态(tài)紧急的时候(hòu)，突然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛

　　莫问前程(chéng)的(de)上一句是但(dàn)行好事(shì)，意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁(huō)达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种心态用于(yú)党(dǎng)员干(gàn)部身(shēn)上，则要求党员干(gàn)部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几个(gè)方面：一是谈人(rén)及人际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈如何(hé)处世(shì)，四是表达(dá)对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世(shì)界里，人(rén)是虚(xū)伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应的(de)内(nèi)容，认为(wèi)人的一切都是命运安(ān)排的(de)，人应行善，才会(huì)有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何(hé)待人接(jiē)物，这部分内容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍(rěn)让(ràng)的同时，也强调人的主(zhǔ)观能(néng)动(dòng)性，认(rèn)为这是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从中看(kàn)到自(zì)己认(rèn)可的格言，使之(zhī)具有了(le)广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是一定的(de)社会政(zhèng)治经济在观念形态上的(de)反映(yìng)，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历(lì)史(shǐ)的(de)局(jú)限，必然(rán)打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时(shí)下人们普遍存在的自私自(zì)利、损人(rén)利(lì)己(jǐ)的思想；有的反映了在(zài)当时乃至(zhì)当今社会制度下小(xiǎo)市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生(shēng)哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社会(huì)现象的正确(què)反映(yìng)，今天已失去了(le)借鉴的意(yì)义；还(hái)有一些内(nèi)容(róng)含义比较模糊，或(huò)者只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的(d姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛e)，我们要在阅(yuè)读时采取批判(pàn)的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其(qí)有营养的成分，古为(wèi)今用。