社日节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社的(de)。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么节(jié)日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日节是农(nóng)历(lì)几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的(de)传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春日推算(suàn)出(chū)来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日分为春风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉(风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国(guó)南(nán)方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地(dì)庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖(gài)风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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