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本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一(yī)物(wù),何处(chù)惹尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就(jiù)是空的，看世间万物无不是一个空字(zì)，心本来就是空的话(huà)，就无所谓(wèi)抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗(chū)自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处(chù)有尘(chén)埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜(jìng)本清(qīng)净(jìng)，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃！菩提只向(xiàng)心觅(mì)，何劳(láo)向外求(qiú)玄？听说依(yī)此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依(yī)据、解脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来无一物，何(hé)必惹(rě)尘埃.是(shì)什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么(me)一定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如(rú)同(tóng)是(shì)菩提树，弟(dì)子(zi)的心灵就像(xiàng)一座明(míng)亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他(tā)的师(shī)父(fù)出(chū)题让(ràng)他们写一首偈语来(lái)阐述(shù)自己对(duì)佛法的领悟(wù)，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的观点提(tí)出了不同(tóng)的感悟，他(tā)说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上(shàng)来看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终(zhōng)慧(huì)能得到(dào)了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟(móu)尼佛当(dāng)年在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜(jìng)，要时时不(bù)断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的(de)本性（十(shí)年(nián)树木(mù)百年树(shù)人就(jiù)是出于(yú)此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释(shì)：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是(shì)：菩提树(shù)不是菩(pú)提树，而是原本比(bǐ)喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来就是团缺(quē)清静的，那里(lǐ)会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神(shén)秀要借助具体的(de)物体意象(xiàng)来表(biǎo)达自己(jǐ)感(gǎn)悟(wù)，而(ér)慧能则超越了神秀的境(jìng)界，不需要(yào)比(bǐ)喻(yù)，直接看(kàn)到(dào)事物的本(běn)质了(le)。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

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