人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就的。

　　关于人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思(sī)是什么以及人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤,不索何获的作者，人生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)什么，人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)作文，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思配(pèi)图等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(d脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思e)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些(xiē)难(nán)而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以(yǐ)求多(duō)福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界(jiè)上第一架能比较(jiào)准确地(dì)表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和(hé)文(wén)学著(zhù)作三(sān)十二篇，其中天文著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人(rén)类(lèi)之所(suǒ)以生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，观测记(jì)录(lù)了两千五百(bǎi)多(duō)颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思) 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的(de)努(nǔ)力来获得还(hái)能(néng)通过其他什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各(gè)地(dì)，并与(yǔ)当(dāng)地学者(zhě)论(lùn)辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日(rì)本(běn)中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫(cuò)折，第(dì)一(yī)次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次(cì)东(dōng)渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流(liú)了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖(mài)给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴(chái)房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过远门(mén)的年轻(qīng)妇(fù)女只身流(liú)落(luò)异(yì)乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎(lí)族(zú)同(tóng)胞十分(fēn)同(tóng)情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫无(wú)保(bǎo)留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的(de)纺(fǎng)织技(jì)术(shù)的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎(lí)族人民(mín)结下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有积(jī)极地去(qù)追求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟(gēn)harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思