独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频-橘子百科-橘子都知道

独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句是啥(shá)以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问前程上一句是(shì)什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前(qián)面一(yī)句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。河(hé)道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突(tū)然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句(jù)是(shì)啥

　　是(shì)但(dàn)行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一(yī)句是但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不(bù)奢望回报、报(bào)酬的(de)豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身(shēn)上，则(zé)要求党员(yuán)干(gàn)部但干实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人(rén)及人(rén)际(jì)关系，二是(shì)谈命运，三(sān)是谈如何处世(shì)，四(sì)是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增(zēng)广(guǎng)贤文》描(miáo)述的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机。

独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认(rèn)为人的一切都是命运(yùn)安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调(diào)人的主观(guān)能(néng)动性(xìng)，认为这是(shì)做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之(zhī)心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了(le)读书的(de)重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都(dōu)可以(yǐ)从中看到(dào)自(zì)己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治(zhì)经济(jì)在观念形态上的(de)反映(yìng)，《增(zēng)广贤文(wén)》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和历史的局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚(shèn)至(zhì)带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩；有的(de)内容以(yǐ)个(gè)人为中心，反(fǎn)映(yìng)了(le)当(dāng)时及时(shí)下人们普(pǔ)遍存在(zài)的自私自利、损人利己的(de)思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社(shè)会制(zhì)度下小市民阶层(céng)得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的(de)消极(jí)人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为对(duì)社会现象的(de)正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有一些(xiē)内容含义比较模糊(hú)，或(huò)者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的(de)理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批(pī)判的态度，明察(chá)扬弃，批(pī)判(pàn)继承，吸取其(qí)有营(yíng)养的成分，古(gǔ)为(wèi)今用。