登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能(néng)看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远是什么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝(jué)江河(hé)。

　　君开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑子(zi)生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻(kè)学到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见得(dé)广(guǎng)。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却(què)能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的人，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的(de)重要代表人(rén)物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自(zì)然为人(rén)类(lèi)服(fú)务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个(gè)中心论(lùn)点，从学习的(de)意义、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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