四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实(shí)践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花)拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于(yú)十(shí)九世纪下(xià)半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一(yī)个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大(dà)多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于(yú)公元前(qián)6世(s笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花hì)纪的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如(rú)何(hé)回答(dá)我们的(de)道德困境(jìng)

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