京剧的(de)角色可分为哪几种，京剧(jù)的角色可分为哪几(jǐ)种角色是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角(jiǎo)色(sè)可(kě)分为哪几种(zhǒng)，京剧的角色可分为哪几(jǐ)种角色

　　1、生

　　生是戏曲(qū)表演行当的主(zhǔ)要类型(xíng)之一，除净、丑以外的男性角色(sè)称(chēng)为生行。

　　按(àn)其扮演的(de)人物的年龄(líng)、身份(fèn)、性格(gé)特征和(hé)表(biǎo)演特(tè)点，大致(zhì)分为(wèi)老生(shēng)、小生、外、末、武生和娃娃生几类。

　　生除了(le)红生某些勾脸(liǎn)的(de)武生(shēng)之外,其他都是(shì)素脸,也就是内行说的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧旦角是京(jīng)剧中(zhōng)扮演各(gè)种不(bù)同(tóng)年(nián)龄、性格、身份的女性的(de)一类角(jiǎo)色的总称。

　　旦角又分为正旦(dàn)、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净(jìng)

　　净(jìng)角指(zhǐ)脸(liǎn)画彩图的(de)花脸(liǎn)角色，看来并不干(gàn)净，故(gù)反其意为(wèi)净。

　　净(jìng)行分：以唱为主(zhǔ)的铜(tóng)锤(chuí)花脸与黑头花脸；

　　以工架为(wèi)主的(de)架(jià)子花脸，如大将、和尚(shàng)、绿林(lín)好汉及武花脸(liǎn)与摔打花脸(liǎn)等。

　　铜锤花脸称正净，架(jià)子花脸(liǎn)叫副净(jìng)、武工花脸(liǎn)名武净(jìng)，武二花(huā)脸言红(hóng)净，在表演风格上均(jūn)有不(bù)同的特(tè)色。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行(xíng) 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而(ér)勾画“三(sān)花脸(liǎn)”，面谱与花脸有很大区别。

　　根(gēn)据动物(wù)属相，丑属(shǔ)牛(niú)，牛(niú)性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台(tái)上(shàng)的武丑(chǒu)亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐(lì)，善(shàn)演武(wǔ)功(gōng)武(wǔ)技的角色，此与(yǔ)牛的丑笨性又完(wán)全(quán)不同。

　　5、末

　　末行(xíng)扮(bàn)演中(zhōng)年以上男子，多数挂须。

　　又细(xì)分(fēn)为老生(shēng)、末、老外。

　　在北杂剧(jù)中，末(mò)称“末泥”或(huò)“末尼色”，泛(fàn)指末本正(zhèng)角，与宋(sòng)元杂剧所称(chēng)的“生(shēng)”同(tóng)，而与“末(mò)”的(de)涵(hán)义不同。

　　宋元南戏所(suǒ)称之“末”实即“副(fù)末”，除担任报台(tái)，介(jiè)绍剧情梗(gěng)概和剧目主题的(de)开场外，还在戏(xì)中扮演(yǎn)社会地位低下的次要角色。

　　昆剧“末(mò)”行是继宋元南戏(xì)脚(jiǎ希望的拼音是什么o)色制度发展(zhǎn)而来，按(àn)照(zhào)南昆(kūn)的路(lù)子，包括老生、副(fù)末、老外三个家(jiā)门(mén)，约在清代中叶初步定型。

京剧的角色都有哪(nǎ)几(jǐ)种?

　　京剧(jù)行当(dāng)又称(chēng)角(jiǎo)色(sè)，主(zhǔ)要可分为生、旦、净、末、丑(chǒu)五大行当(dāng)。

　　1、生行 简(jiǎn)称“生”。

　　生行分(fēn)为须生(老(lǎo)生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京剧中的重要行(xíng)当之一。

　　 须生(老生):即(jí)中年以上的(de)剧中(zhōng)人，口戴胡子(髯口)，因性格与身(shēn)份的不同，可分为安工老(lǎo)生或称(chēng)唱工老(lǎo)生(如(rú)扮演帝(dì)王(wáng)、官僚、文(wén)人等)，靠把老(lǎo)生(如扮演武(wǔ)将)，衰派老生(shēng)(如扮演穷困潦(lǎo)倒之人等)。

　　 红(hóng)生:为勾红脸(liǎn)的须生(shēng)，如扮演关羽(yǔ)、赵匡(kuāng)胤(yìn)等。

　　 小(xiǎo)生:指(zhǐ)演(yǎn)剧中的(de)翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生(shēng))、扇子(zi)生(书生)、穷生(穷(qióng)酸文(wén)人)等。

　　 武生:为戏中的武打(dǎ)角色，穿厚底(dǐ)靴的叫长靠(墩(dūn)子(zi))武(wǔ)生，穿薄底靴的称短打(dǎ)(撇子(zi))武(wǔ)生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦(dàn)、贴旦(dàn)、闺旦等角色。

　　旦角全(quán)为女性。

　　 青衣:以唱(chàng)为主，扮演贤妻良母型角色(sè)。

　　 花旦:亦(yì)叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫(fū)人、女(nǚ)将、小(xiǎo)贩、村姑等角色为主。

　　 武旦(dàn)、刀马旦:为演武功做枣(zǎo)禅(chán)见(jiàn)长(zhǎng)的女(nǚ)性(xìng)。

　　 老旦:用(yòng)本(běn)噪子演唱(chàng)，多为中(zhōng)老(lǎo)年妇女(nǚ)。

　　3、净(jìng)行 简称(chēng)“净(jìng)”，亦叫花(huā)脸。

　　净角指脸(liǎn)画彩图的(de)花脸角色，看(kàn)来(lái)并不干净，故反其意为‘‘净”净行(xíng)分如下(xià)几种角色:以唱为主的铜锤花(huā)脸与(yǔ)黑头花脸;以工架为主的架子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与(yǔ)摔打花脸等(děng)。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架子花脸叫副净、武(wǔ)工(gōng)花脸名(míng)武(wǔ)净，武二花(huā)脸言红净，在表演(yǎn)风格上均有不同的特色(sè)。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中年以上的(de)男性。

　　实际末行专司引戏(xì)职能，如打头(tóu)出(chū)场者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑(chǒu)行(xíng) 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑(chǒu)行勾(gōu)脸，而勾(gōu)画“三花脸(liǎn)”，面谱与花脸有(yǒu)很(hěn)大区别。

　　 丑行又(yòu)分文(wén)丑、武丑(chǒu)。

　　文(wén)丑中又分为方(fāng)巾丑(文人，儒生);武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。

　　根据动物属相，丑(chǒu)属牛，牛性笨(bèn)，丑(chǒu)为(wèi)笨的代名词(cí)。

　　但舞台上的(de)武丑亦(yì)叫开(kāi)口跳，而能(néng)说能跳，表(biǎo)演出(chū)活泼伶俐，善(shàn)演武功武技(jì)的角(jiǎo)色，此(cǐ)与牛的丑笨(bèn)性(xìng)又完全(quán)不同。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　京(jīng)剧，曾(céng)称平剧，中国五大戏曲剧种(zhǒng)之一(yī)，腔调以西皮、二(èr)黄为主，用胡琴和锣鼓等伴(bàn)奏，场景(jǐng)布置注(zhù)重写(xiě)意。

　　被视为中国国(guó)粹(cuì)，中(zhōng)国戏曲(qū)三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是(shì)京剧(jù)的前身。

　　清代乾隆五十(shí)五年（1790年(nián)）起，原(yuán)在(zài)南(nán)方演出的三(sān)庆、四喜、春台、和春， 四大徽(huī)班陆(lù)续(xù)进入北京，他们与(yǔ)来自湖北的汉(hàn)调艺人合作，同时又接受了昆(kūn)曲(qū)、秦(qín)腔(qiāng)的部分剧(jù)目、曲(qū)调(diào)和表演(yǎn)方法，吸(xī)收(shōu)了一(yī)些(xiē)地方民间曲调，通过(guò)不(bù)断的交(jiāo)流、融(róng)合，最终形成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷内开始(shǐ)快速(sù)发展，直至(zhì)民国(guó)得(dé)到空(kōng)前的繁荣。

　　京剧(jù)走遍(biàn)世界各地(dì)，成为介绍、传播中国传(chuán)统(tǒng)艺术纯(chún)尘文(wén)化(huà)的(de)重要媒介。

　　分布地以北京为中心，遍及中国。

　　在2010年11月(yuè)16日，京剧被列入“人类非物质文化遗产代(dài)表(biǎo)作名录”。

　　京剧一般用油(yóu)彩化妆，比较(jiào)难(nán)卸下。

　　脸谱的演(yǎn)变和发(fā)展(zhǎn)，不是某(mǒu)个人凭(píng)空臆造的产(chǎn)物，而是戏曲艺术家们在(zài)长(zhǎng)期艺(yì)术实践中(zhōng)，对生活现象(xiàng)的观(guān)察、体验、综(zōng)合，以及对剧中岩塌(tā)角色(sè)的不断(duàn)分(fēn)析(xī)、判(pàn)断(duàn)，作出评价，才逐步形成了一整套完(wán)整的艺(yì)术(shù)手法。

　　据史料记载，脸谱系由唐朝(cháo)乐(lè)舞大面（传统(tǒng)戏曲角色行当之一，是京剧和某些地方戏中净的别称(chēng)）所戴面具和(hé)参军戏(xì)副(fù)净的涂面逐渐演变而来。

　　中国戏(xì)曲理论(lùn)家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚(pēi)胎于上古的图(tú)腾，滥觞于春秋的傩祭，孽(niè)乳为汉、唐(táng)的代面，发展(zhǎn)为(wèi)宋、元的涂面，形成为(wèi)明(míng)、清的脸谱。

　　在(zài)戏(xì)曲形成之后，脸谱与面具(jù)仍然交替(tì)使用(yòng)。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩(nuó)戏’，西藏的(de)‘藏戏’，无论生(shēng)旦净丑，都戴(dài)面具(jù)，每剧(jù)多至百余，少者亦须数十(shí)。

　　‘南昆’里的(de)神仙鬼怪，一般(bān)均戴(dài)面具，并(bìng)不勾(gōu)画脸谱。

　　京剧是具(jù)有(yǒu)全国(guó)性的大(dà)剧(jù)种，大量发展脸谱(pǔ)，可是(shì)加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱、面具(jù)的混(hùn)合使用与(yǔ)脸(liǎn)谱谱式的由简至(zhì)繁，可以看出(chū)中国(guó)戏曲累(lèi)递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱(pǔ)与(yǔ)京剧表演(yǎn)艺术一样，是和演员一起出现在舞(wǔ)台上(shàng)的活的艺术。

　　京剧在中(zhōng)国(guó)戏(xì)曲史上，虽只(zhǐ)有(yǒu)二百余年(nián)的历史，但与其他戏(xì)曲(qū)相比，它发展快，流传(chuán)广，深(shēn)受(shòu)人(rén)民群众(zhòng)的喜(xǐ)爱，有广泛的群(qún)众基础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲脸(liǎn)谱中(zhōng)具有特殊的地位。

　　京(jīng)剧脸谱是一种写意和夸(kuā)张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为(wèi)图案勾眉(méi)眼面颊，结合夸张(zhāng)的鼻(bí)窝、嘴窝来刻(kè)画(huà)面(miàn)部的表情。

　　开(kāi)朗乐观的脸谱(pǔ)总(zǒng)是舒(shū)眉展眼，悲伤(shāng)或暴戾的(de)脸(liǎn)谱多是(shì)曲眉合目(mù)。

　　勾画(huà)时以“鱼尾纹(wén)”的(de)高低曲直(zhí)来反映年(nián)龄(líng)，用“法令纹”的上下开合来(lái)表现气(qì)质，用(yòng)“印堂(táng)纹(wén)”的(de)不同图案象征人物性格。

　　京(jīng)剧(jù)脸(liǎn)谱，是(shì)具(jù)有民族(zú)特(tè)色的(de)一种特殊的化妆方法。

　　由于每个历史人物或某一(yī)种类型的(de)人物都(dōu)有(yǒu)一种大概的谱式，就(jiù)像唱(chàng)歌、奏乐都(dōu)要按(àn)照乐谱一(yī)样，所以称(chēng)为“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一般的(de)说法是来自假面具。

　　京剧脸谱，是根(gēn)据某种性格(gé)、性情(qíng)或某种特(tè)殊类型的人物(wù)为采用某些色彩的。

　　红(hóng)色的(de)脸谱表示忠勇义(yì)烈(liè)，如关羽、姜(jiāng)维、常(cháng)遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至(zhì)鲁莽(mǎng)，如(rú)包拯(zhěng)、张(zhāng)飞、李逵等；黄色的脸谱(pǔ)表示凶狠残(cán)暴，如宇文成都、典韦；蓝色或(huò)绿色(sè)的脸谱表示一些粗豪(háo)暴躁的人物(wù)，如(rú)窦尔(ěr)敦、马(mǎ)武等(děng)；白色的脸谱一般表示(shì)奸(jiān)臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧(jù)脸谱的色(sè)画方法，基(jī)本上分(fēn)为(wèi)三类：揉脸、抹脸、勾脸(liǎn)。

　　脸谱最初的作用，只是夸大剧中(zhōng)角色的五官部位和面部的纹理(lǐ)，用夸张的手法(fǎ)表现剧中人的性格、心理和生(shēng)理上的特征，以此(cǐ)来为整个(gè)戏剧的情(qíng)节服务，可是发展到(dào)后来(lái)，脸谱由(yóu)简到繁、由粗(cū)到细、由表及里(lǐ)、由浅到(dào)深，本身就逐渐成为一种具(jù)有民族(zú)特色的、以(yǐ)人的面部为表现手段的图案艺术了。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-京剧

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