星(xīng)云大(dà)师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼(dào)念。其微(wēi)博官(guān)方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为(wèi)《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自(zì)己(jǐ)的一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的理念和(hé)期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云大师为什么没(méi)有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什么在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何(hé)形成(chéng)的说到佛学(xué)文化，佛教圣(shèng)物舍利(lì)是(shì)绕不开的(de)话题，即(jí)使非佛教徒也(yě)听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化(huà)后所得(dé)到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能(néng)化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛(fú)教文化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟(móu)尼(ní)遗体火化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德(dé)行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火(huǒ)烧出来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗(kē)，而(ér)是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博(bó)物院官网

从科(kē)学(xué)的角(jiǎo)度来(lái)看，人们对舍利(lì)子的(de)形成主要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变(biàn)化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的(de)人的股骨样本(běn)为(wèi)研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体(tǐ)形态(tài)，比如(rú)球(qiú)形、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这(zhè)样(yàng)的温度(dù)，木头燃烧就可以达到(dào)。其(qí)次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人体内(nèi)的结石经历(lì)高温后的产物。但从健康的角度(dù)来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不(bù)得了(le)，像(xiàng)输(shū)尿管结石(shí)的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗(kē)结(jié)石(shí)，不(bù)敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才(cái)有结石，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利(lì)子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图(tú)源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身(shēn)就无谓有(yǒu)没有科学(xué)的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云(yún)大(dà)师无论有没有舍(shě)利子，也不影响他在(zài)人们(men)心(xīn)中的地位。

星(xīng)云(yún)大师(shī)究(jiū)竟(jìng)是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江(jiāng)都县，也(yě)就(jiù)是如今的(de)江苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父(fù)亲经商(shāng)遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁(suì)在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出(chū)家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了(le)系统完整的(de)佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕(bì)业(yè)后，他先后(hòu)担任(rèn)白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来(lái)到(dào)台湾(wān)。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物《人(rén)生月刊(kān)》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的(de)佛教(jiào)文化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出(chū)家八十多(duō)年(nián)，星云大(dà)师著作等(děng)身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二(èr)十(shí)多种语言(yán)，流传(chuán)在世界(jiè)各地。除(chú)了著书立(lì)说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地(dì)创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等(děng)文化机(jī)构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云(yún)大师就确立了(le)人(rén)间佛(fú)教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培(péi)养人才(cái)，以慈善福利社会(huì)，以共(gòng)修净化人心。所(suǒ)以终(zhōng)其(qí)一生，他(tā)都循着这样的原(yuán)则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛教文化传(chuán)播，弘法(fǎ)人间，照拂众生(shēng)。

星云(yún)大师(shī)手(shǒu)书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活，让世间(jiān)众(zhòng)生能够在日常生(shēng)活(huó)中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛(fú)教，星(xīng)云大师以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智(zhì)慧(huì)和(hé)人(rén)格魅力打动了许多人，有来(lái)自世界(jiè)各(gè)地跟随出家的弟子两千余(yú)人(rén)，全球信(xìn)众数百万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他对这个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身(shēn)份(fèn)证时，他自(zì)取法名(míng)为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中为人带(dài)来光明的期许，也有如(rú)云(yún)般飘然不(bù)受拘束的意(yì)味。

无数(shù)人将星云大(dà)师视为人(rén)生的明灯，而(ér)他的一(yī)生也(yě)的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云，但星云(yún)长在人间(jiān)。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也(yě)好，无也好，生(shēng)也(yě)好，死也(yě)好，多(duō)也好(hǎo)，少也(yě)好，大(dà)也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是(shì)观之，那(nà)么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有无(wú)的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没有生(shēng)灭，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太(tài)重，人生(shēng)最大的智慧(huì)，就是(shì)看得(dé)开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包容一(yī)切(qiè)。一(yī)个人的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一个(gè)人(rén)，一个人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是你(nǐ)的；包容一(yī)个国(guó)家，国家就是你的(de)；包容天地世界，天地世(shì)界都(dōu)是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够以退为(wèi)进是(shì)不(bù)争，以无(wú)为(wèi)有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人(rén)生领域(yù)。
7. 世间任何东西(xī)，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的心，“得(dé)”不(bù)必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过(guò)分悲(bēi)伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没有穷人；一定(dìng)要说(shuō)有穷人的(de)话，就(jiù)是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知足(zú)，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会带给(gěi)我们平安(ān)，那就是人生最大的意义(yì)了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面(miàn)去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑(huò)和(hé)转移，那才是自主的生(shēng)活，才是(shì)真(zhēn)理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我(wǒ)们大破(pò)大立(lì)，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别观念(niàn)，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去(qù)，然后(hòu)才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生了(le)执著(zhù)，不(bù)论同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心痛(tòng)苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的(de)人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动”；但(dàn)是，过多(duō)的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余(yú)也，实在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自(zì)由自在。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我束缚(fù)、自我设限、自(zì)我封(fēng)闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是(shì)看得(dé)多、听得多、知(zhī)道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各位道(dào)别，下(xià)面做一个真诚的告(gào)白，跟大(dà)家(jiā)告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得(dé)自(zì)己空无一物(wù)，因为那都是十方大众的(de)，不是我(wǒ)的。

在世(shì)界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想为(wèi)自己(jǐ)建一(yī)房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心(xīn)可又觉(jué)得世(shì)界都是(s二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音hì)我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌(zhuō)，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过。我一生，没(méi)有(yǒu)上过(guò)几次街，买过(guò)东(dōng)西；一生没(méi)有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚(jù)众有方，事实上我的内(nèi)心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们(men)认为是我(wǒ)的，我只希望大家(jiā)在佛(fú)教里各(gè)有所归。我(wǒ)没有什么个(gè)人物质上(shàng)的分配(pèi)，说哪一(yī)块钱分(fēn)给你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分给你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以(yǐ)取得一本(běn)做(zuò)为(wèi)纪(jì)念；你(nǐ)不(bù)要(yào)，我有什(shén)么良言好话也没(méi)有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间(jiān)佛教(jiào)供你(nǐ)们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大(dà)家也没(méi)有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小(xiǎo)、高(gāo)低(dī)、有无(wú)，看的(de)标准各(gè)有不同，都与福德因缘有关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这(zhè)是(shì)我(wǒ)对所有的徒众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我(wǒ)不(bù)能为你们(men)仗义(yì)直言，做到圆满(mǎn)。不(bù)过，你们也应(yīng)该(gāi)学习受委(wěi)屈(qū)，宗务委员会决(jué)议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽所能(néng)安排适(shì)能适(shì)任(rèn)，对于个人所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差(chà)，大(dà)家都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它(tā)创造(zào)成(chéng)和平(píng)、美满的人(rén)生，但(dàn)也要看(kàn)在(zài)哪个角度(dù)来论(lùn)平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依(yī)循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过(guò)大众(zhòng)的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉(jué)得(dé)非常简易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一(yī)，做(zuò)时全力(lì)以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人(rén)以(yǐ)为我善(shàn)于管理，事(shì)实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒(jiè)律与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没有权(quán)力(lì)去管理别(bié)人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢(huān)喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学(xué)，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人工作信条(tiáo)：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘(yuán)的(de)重要(yào)，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各(gè)种教育(yù)，因为(wèi)从小我没有进过(guò)正规的学校读(dú)书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不(bù)把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进(jìn)、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离(lí)心，以(yǐ)出(chū)世的思(sī)想做入(rù)世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具(jù)、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半，这许(xǔ)多优(yōu)良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私(sī)置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私(sī)交信(xìn)者(zhě)，大家(jiā)都(dōu)能这(zhè)样做到，佛(fú)光山(shān)的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀(tuó)，成就归于大众，利(lì)益(yì)归于社会，功德归于信(xìn)徒(tú)”，大家应该好(hǎo)好奉(fèng)行。

须(xū)知(zhī)”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞(sāi)法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都是(shì)我的，但形(xíng)相上的无常(cháng)，一(yī)切都不是(shì)我的，不要对(duì)世俗(sú)有太(tài)多留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太多分别(bié)。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量(liàng)与人(rén)结缘(yuán)，因为那是人间共有的财富(fù)。对(duì)于财(cái)务经济，点滴归公，我们每个(gè)人(rén)一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正(zhèng)信(xìn)办道，生活应该不(bù)足(zú)挂(guà)虑。也希望徒众不要为(wèi)世(shì)间这种衣食住行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此实不(bù)足(zú)道也(yě)。

我希望常住净(jìng)财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的(de)平安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十方(fāng)，我们要济(jì)助急(jí)难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾(zāi)难(nán)、贫苦(kǔ)是人间的(de)不幸，急难救助，这是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别(bié)分(fēn)院道场，都不(bù)是(shì)国有的，也(yě)不是租(zū)借的，都是(shì)常住(zhù)陆续以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛光山常(cháng)住所(suǒ)有，没有与人(rén)合(hé)股共业(yè)。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别(bié)分院道(dào)场都要好好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意(yì)，把(bǎ)它结束，净财集(jí)中到教育、文化(huà)、公益基金(jīn)，私人不可分配(pèi)。和(hé)佛(fú)教(jiào)界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有(yǒu)偿还，不可(kě)借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的道路。未来(lái)，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的(de)弘(hóng)传上，世(shì)界各地的道场，要尽(jǐn)量(liàng)给(gěi)予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都(dōu)要能传达到家家户(hù)户，为人(rén)所接受(shòu)。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于(yú)幸福人生增进的教法，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要(yào)视为我们增上缘的(de)力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改(gǎi)变我们(men)未来的一切(qiè)，促(cù)进人生(shēng)的(de)美好。

空，不是(shì)没(méi)有，空是建设有的(de)，要(yào)空了才(cái)有，我一(yī)生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必(bì)然是未(wèi)来人类世界(jiè)的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好事是善(shàn)，存好心(xīn)是(shì)美(měi)，让三好运动(dòng)的(de)真善美要(yào)在社(shè)会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是(shì)慈(cí)悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提(tí)，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们人间的(de)修行。

人间佛(fú)教的(de)本源发自于佛陀，现在(zài)已经(jīng)成(chéng)为(wèi)普(pǔ)遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一(yī)个正派的(de)团体。

但(dàn)世间的(de)人事(shì)各有(yǒu)所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在印度(dù)就(jiù)有上(shàng)座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗派，在教义(yì)上实(shí)践理(lǐ)念各(gè)有不同，无(wú)可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在(zài)人我是非上较量，那完全不能(néng)契合佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去(qù)古德圣贤(xián)成立一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立派，则是看(kàn)后代行人(rén)的作为，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所归，有个当(dāng)代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人(rén)间佛教弘法事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法执难改”，要(yào)另立(lì)门(mén)户，我们(men)也要有雅(yǎ)量接受(shòu)这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们(men)的理(lǐ)念不在于自(zì)我的成就，是在于佛(fú)法(fǎ)能(néng)够传承(chéng)，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光会的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大家有团(tuán)聚(jù)的向(xiàng)心力，使佛(fú)光会日日(rì)增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会(huì)上合乎(hū)八正(zhèng)道精(jīng)神意义(yì)的(de)事业，都(dōu)要(yào)鼓励并(bìng)且帮(bāng)助他们发展。

佛(fú)光会永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制度，今后佛(fú)光山和佛(fú)光(guāng)会的领导人(rén)，都按照常住的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大众(zhòng)意见为归。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等(děng)之(zhī)中(zhōng)，不(bù)可以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情(qíng)与无(wú)情(qíng)，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人(rén)权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实(shí)”众生(shēng)平等(děng)”的精神。

大家对(duì)山上的(de)老树、小花，要多(duō)多爱(ài)护(hù)，山(shān)下的村民、百姓(xìng)，应(yīng)该给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养的(de)老人要时常慰问，对开(kāi)山的(de)诸长老要(yào)给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心(xīn)的(de)种子留给自己，把无上的荣耀(yào)留给(gěi)佛(fú)教大(dà)众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每(měi)位(wèi)仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的(de)心意留(liú)在人(rén)间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑(jí)出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公共事业的都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益(yì)信托教育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过去的稿费(fèi)和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可(kě)以护持(chí)，也希(xī)望佛教人士或(huò)热心公益者的遗(yí)产都可(kě)以参与进来，让公(gōng)益(yì)基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会(huì)总要增加(jiā)养分，这(zhè)是(shì)每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的(de)责(zé)任。

在(zài)教(jiào)育上(shàng)，开支最浩(hào)繁的，就是(shì)常住办(bàn)的几所大学(xué)、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的(de)人(rén)怎么交(jiāo)代(dài)？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助(zhù)佛光山(shān)文化教育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以(yǐ)使其有心人更(gèng)加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更(gèng)加拥护(hù)。

我时常看到园(yuán)艺(yì)组的(de)徒众们在(zài)那里除草(cǎo)修花(huā)，看到环保组的同(tóng)道们在那里(lǐ)做资(zī)源回收分(fēn)类，看到(dào)工(gōng)程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里(lǐ)的(de)典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳(láo)任怨，实在是山(shān)上(shàng)成(chéng)功的动力(lì)，我只有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待(dài)，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育训练，以(yǐ)使(shǐ)我们(men)的教团更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这(zhè)是(shì)我一生(shēng)的(de)志(zhì)愿。

因为(wèi)谁(shuí)都(dōu)不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是(shì)懂得佛法的核(hé)心精神，宁可(kě)以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让常住(zhù)和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到达日本弘法(fǎ)传播文(wén)化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望(wàng)，他写下遗偈：”山(shān)川(chuān)异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如(rú)同(tóng)大江东去，终会有(yǒu)再(zài)回来(lái)的(de)一日，人的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另(lìng)一期生命的开始。人(rén)类(lèi)不(bù)能独(dú)居于(yú)世(shì)间(jiān)，生活需要士农(nóng)工(gōng)商的供应(yīng)，生(shēng)存(cún)需要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰(chén)、山(shān)河大地(dì)，都是(shì)我们(men)的生(shēng)命，大家要爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因(yīn)为他们都是曾经给(gěi)我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活在(zài)因缘里(lǐ)，要(yào)彼此(cǐ)相依(yī)相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自(zì)己这一(yī)生(shēng)，我不(bù)知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助(zhù)缘(yuán)。我这一生(shēng)所受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在(zài)人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务(二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带(dài)走(zǒu)了你们给我(wǒ)的(de)缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了(le)你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所发表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡(fán)我(wǒ)信者(zhě)，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发心、行佛……这些都(dōu)是佛(fú)法，能够实践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到(dào)人生(shēng)非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大家(jiā)心中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我(wǒ)最(zuì)好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最(zuì)后我所挂(guà)念(niàn)的，除了信众的(de)幸福安乐，要重(zhòng)视世(shì)界(jiè)各地(dì)办的大学，这是我们(men)的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未来都(dōu)是未(wèi)来佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天(tiān)地同在，与(yǔ)大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可(kě)熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛(fú)教(jiào)的大(dà)道上继(jì)续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说(shuō)的(de)是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问(wèn)我一(yī)生何所求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山开(kāi)山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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