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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰落(luò)时(shí)期，就来连中(zhōng)山那样的邻界(jiè)小国(guó)也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大(dà)国的(de)战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东胡(hú)相接，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民(mín)族的(de)骑(qí)兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队(duì)，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日(rì)而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西(xī)北(běi)戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不(bù)相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进(jìn)为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵(líng)王为(wèi)了(le)国(guó)家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事。

胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房(fáng)子(zi)，抵达雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗代地，再向北直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥(féi)义商议(yì)让(ràng)百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人(rén)会(huì)明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于(yú)是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从(cóng)父母，国政服从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父(fù)您不(bù)穿，我担(dān)心(xīn)天下人会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要(yào)有一定原(yuán)则(zé)，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明(míng)白(bái)，而(ér)推行(xíng)法令必(bì)须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望(wàng)能借助叔(shū)父您(nín)的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜(bài)谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来游观(guān)，让(ràng)周边(biān)地区(qū)学习效法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外族的(de)服装，是(shì)擅改古代(dài)习惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国(guó)东面(miàn)有齐国、中山(shān)国；北(běi)面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学(xué)习骑射，想以此抵(雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗dǐ)御四面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二(èr)天(tiān)他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们(men)的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力(lì)强而且(qiě)速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

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