人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾七指的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天的。

　　关(guān)于人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什么意思(sī)以及人死(sǐ)后尾七是(shì)什么(me)意思，头(tóu)七尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)，尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思是什(shén)么，尾(wěi)七是(shì)什么意思健康研究等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆(lóng姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去(qù)世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前(qián)，死者的(de)阴魂(hún)要回家一(yī)次(cì)，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么