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徙木立信的故(gù)事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容的(de)信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立(lì)下(xià)一根三(sān)丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬(bān)木杆到北(běi)门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四(sì)千(qiān)余(yú)年之记(jì)载，而求其利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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