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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的(de)意(yì)思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人文(wén)：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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