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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想要做成(ché带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗ng)大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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