特朗普是哪个党派的特朗普是美国第几任-橘子百科-橘子都知道

特朗普是哪个党派的特朗普是美国第几任星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际(jì)佛(fú)光会(huì)创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热(rè)搜，多家媒体先(xiān)后发文悼(dào)念。其(qí)微(wēi)博官(guān)方(fāng)账号@星(xīng)雲(yún)大师于次日早上10点10分发(fā)布了星云大(dà)师的(de)遗(yí)嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中，星云(yún)大师(shī)回(huí)首自己的一(yī)生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们的注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云(yún)大师为什么(me)没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍(shě)利(lì)子是如何形成(chéng)的说到佛(fú)学文(wén)化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多“不(bù)懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的(de)遗(yí)体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石(shí)样珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是可(kě)能(néng)有十(shí)几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利(lì)子的形成主(zhǔ)要有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会(huì)发生一(yī)系列(liè)变化，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就是变(biàn)成(chéng)舍(shě)利子状物体(tǐ)。有研究(jiū)者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人的(de)股骨(gǔ)样本(běn)为(wèi)研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了一系(xì)列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石(shí)说(shuō)，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人(rén)体(tǐ)内(nèi)的结石经历高(gāo)温后(hòu)的产物。但从健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难(nán)令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗(kē)结石(shí)，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不(bù)是(shì)佛(fú)法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石(shí)头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子的概念本身就无谓有没(méi)有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子(zi)。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的(de)祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺(sì)。经(jīng)历了系统(tǒng)完整的佛(fú)门(mén)学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛(fú)教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一(yī)生(shēng)不辍(chuò)的佛教文(wén)化传播工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球知名的佛教(jiào)道场。出家八(bā)十多年(nián)，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超过(guò)三(sān)千(qiān)万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等(děng)二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积(jī)极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所佛教学院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出版社等文化机(jī)构，还(hái)有近(jìn)百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就确立(lì)了人间佛教弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福(fú)利(lì)社(shè)会，以共修净化(huà)人心。所以终其一生，他都循着这样的原(yuán)则(zé)，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世(shì)界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众(zhòng)生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教(jiào)”，也正是希望将佛(fú)教带(dài)入生活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛(fú)心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以(yǐ)人为本(běn)的(de)人间(jiān)佛教，星云大师以出(chū)世之心，为入世之事，他的(de)智慧和(hé)人(rén)格(gé)魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传(chuán)法弟子(zi)百(bǎi)余(yú)人。

年轻时(shí)的他(tā)在(zài)佛学(xué)院求学期间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中看到(dào)陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无(wú)数云雾状的星(xīng)体结合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印(yìn)象深刻，所以抗(kàng)战胜利后(hòu)要办(bàn)理身份证时，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云(yún)”，既(jì)有能如(rú)星(xīng)星般在(zài)暗夜中为人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般(bān)飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大(dà)师视(shì)为人生(shēng)的明灯，而他(tā)的一生(shēng)也的(de)确飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无(wú)星云，但星云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大师的(de)20条箴言

在(zài)这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是(shì)观之，那(nà)么你就拥有这美(měi)妙(miào)的世界，拥有空的(de)世界、空(kōng)的人(rén)生。
我们时时刻刻(kè)没有(yǒu)得失的心(xīn)，没有有无的念(niàn)头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死(sǐ)的(de)挂(guà)碍，那就(jiù)是涅槃。
破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实在(zài)是最(zuì)没有般(bān)若智慧的。
人不(bù)要把得失看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随(suí)缘自在。
用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容一切。一个人(rén)的(de)事(shì)业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容(róng)一个(gè)人，一个人就是(shì)你的；包容一(yī)个团(tuán)体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包(bāo)容(róng)天地世(shì)界，天地世界都是你的。
能(néng)够(gòu)以(yǐ)退为进(jìn)是不争，以无为有是(shì)富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩(kuò)大人生领域。
世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而(ér)是自己的。
在得失之(zhī)间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过(guò)分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要(yào)过分悲(bēi)伤，得失(shī)之后还有未(wèi)来。
世(shì)间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无(wú)节、无(wú)缘的人了！
人(rén)生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
每日(rì)做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就是(shì)人生最大的意义了(le)。
凡是世(shì)间上的(de)事情，你(nǐ)对它(tā)太热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就会产生出(chū)过犹不及的(de)后果。
人生是无(wú)常(cháng)的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不(bù)到(dào)外面去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的(de)涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和(hé)转(zhuǎn)移，那才是自主的生(shēng)活，才是真理(lǐ)的(de)世(shì)界！”
空(kōng)并不是无，而是要(yào)我(wǒ)们大破大立，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空去(qù)一切差别观念(niàn)，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才能享有(yǒu)一(yī)个大(dà)圆满、大自在(zài)的世界。
凡感(gǎn)情的问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源(yuán)。
跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的失败。
凡一切事(shì)情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该要多做思考(kǎo)，思前(qián)顾后(hòu)，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过多(duō)的犹(yóu)豫(yù)，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
一个懂得生活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥(yáo)。
人性中有一种“希望什(shén)么(me)都要(yào)知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各(gè)位朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位(wèi)道别，下面(miàn)做一(yī)个真诚(chéng)的告(gào)白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不感到我(wǒ)是贫苦的(de)孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得富有。到(dào)了老年，人家以(yǐ)为(wèi)我很(hěn)富有，拥(yōng)有多(duō)少学校、文化(huà)、出(chū)版、基金会，但我(wǒ)却觉得自(zì)己(jǐ)空无(wú)一物，因为(wèi)那都(dōu)是(shì)十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不(bù)想为自(zì)己建一房一舍，为(wèi)自己添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无(wú)寸(cùn)土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的(de)呢？但在我的内(nèi)心可(kě)又(yòu)觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生(shēng)，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从(cóng)来没(méi)有用过。我一(yī)生，没(méi)有上过几次街，买过(guò)东西；一(yī)生没有存(cún)款，我的(de)所特朗普是哪个党派的特朗普是美国第几任有(yǒu)一切都是大众的(de)、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众(zhòng)也应该学(xué)习”将此身心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的内心(xīn)非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把(bǎ)他们认(rèn)为是我的，我只希(xī)望大家在佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没(méi)有什么(me)个(gè)人物(wù)质上的分配，说哪一(yī)块钱(qián)分(fēn)给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们(men)，也没有哪一(yī)个人拿什(shén)么(me)纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要(yào)，我有(yǒu)什么(me)良(liáng)言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都(dōu)有一(yī)定的标准，但(dàn)世(shì)间法上总难以平衡，升(shēng)级的(de)依据：事业、学(xué)业、道(dào)业(yè)、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我(wǒ)对所(suǒ)有的(de)徒众深(shēn)深抱歉，我不(bù)能为(wèi)你(nǐ)们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不(bù)过(guò)，你们(men)也应(yīng)该(gāi)学习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员(yuán)会决议你们(men)的功(gōng)绩(jì)升(shēng)降，出家道(dào)行，自有佛(fú)法评(píng)量(liàng)，不在(zài)世法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众的调(diào)职，佛光(guāng)山它不是政府，但(dàn)是单(dān)位多，又(yòu)有(yǒu)调职制度，传灯会竭(jié)尽所(suǒ)能安排适能(néng)适任，对(duì)于个(gè)人(rén)所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难(nán)以论平(píng)等，我(wǒ)们要把它创造成和(hé)平、美满的人生(shēng)，但也(yě)要看在(zài)哪个角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山(shān)清规》，可以更改，但要经过大众的(de)同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是众(zhòng)中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实上我只是懂(dǒng)得”无(wú)为而(ér)治”。感谢(xiè)大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理别人。

对(duì)于世间(jiān)的一切，来了(le)，并(bìng)没有觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随(suí)缘自(zì)在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最富有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给(gěi)人希(xī)望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到处散播(bō)佛(fú)法种子。我立志(zhì)兴办各(gè)种(zhǒng)教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正(zhèng)规(guī)的学校读书，明白教育才能提升自(zì)我(wǒ)，改变气(qì)质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我不能(néng)不把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以无(wú)为(wèi)有、以空为乐”的人生观(guān)，凡(fán)我出(chū)家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出世的思想做入(rù)世的事(shì)业(yè)，生(shēng)活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一(yī)具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造(zào)饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私(sī)建道场，不(bù)私交信(xìn)者，大(dà)家都能这样(yàng)做到(dào)，佛光山(shān)的法脉(mài)会更加光耀永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归(guī)于(yú)佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一(yī)切(qiè)都不是(shì)我的(de)，不要对世(shì)俗有太多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太(tài)多(duō)留意、太多分别(bié)。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛(fú)道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间(jiān)共有的财富。对于财务(wù)经(jīng)济，点滴归(guī)公，我们每个人(rén)一切都是常(cháng)住供应(yīng)，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒(tú)众不要(yào)为世间这种衣食(shí)住行(xíng)太(tài)多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用(yòng)于十方，不(bù)要(yào)保留，这才(cái)是(shì)佛光山未来的平安之道。除(chú)了道粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律(lǜ)都布施文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随(suí)缘做些施舍(shě)予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难(nán)救助，这是(shì)理所当(dāng)然要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有(yǒu)的别(bié)分(fēn)院(yuàn)道(dào)场，都不是(shì)国有的，也不是(shì)租借(jiè)的，都(dōu)是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业(yè)。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从(cóng)未向(xiàng)外借贷(dài)。

对(duì)于那许多别分院道场都要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果(guǒ)实(shí)在不能(néng)维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不(bù)共(gòng)金钱来往，要(yào)有来往就是(shì)布施，没有偿还，不(bù)可借贷(dài)，免(miǎn)除日后纷争。

我(wǒ)这一(yī)生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是(shì)我们(men)的(de)模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘传上，世界各地(dì)的道(dào)场，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要能传达到(dào)家家户户，为(wèi)人所接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘(hóng)特朗普是哪个党派的特朗普是美国第几任扬人间佛教为(wèi)职志，佛(fú)说(shuō)的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的(de)一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建设有的(de)，要空了才有(yǒu)，我(wǒ)一生一(yī)无(wú)所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人类世界的(de)一道光明；说好话是(shì)真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好运动的真善美(měi)要在社会里(lǐ)生根。

智(zhì)就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我(wǒ)们(men)的心里(lǐ)成(chéng)长，以实践菩(pú)萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的(de)本源(yuán)发自(zì)于佛陀(tuó)，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一(yī)个(gè)正派的团体。

但世(shì)间的人(rén)事各有所执，自(zì)古以(yǐ)来，在(zài)印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完(wán)全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所(suǒ)贡(gòng)献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对人间佛(fú)教弘(hóng)法事业方法有所不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难(nán)改”，要另(lìng)立门(mén)户(hù)，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不(bù)分男女老(lǎo)少(shǎo)。在(zài)”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规(guī)模。佛光(guāng)山(shān)的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散(sàn)力量，凝聚(jù)共识，让大家有(yǒu)团(tuán)聚的向心(xīn)力，使佛光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会(huì)会员在社(shè)会上合乎八(bā)正道精神(shén)意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等(děng)于空有是(shì)一体两(liǎng)面。

佛(fú)光山(shān)已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领(lǐng)导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序(xù)，不要(yào)有所争论，要(yào)以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男(nán)女、贫富都在平等(děng)之(zhī)中，不可以有(yǒu)所歧视(shì)。众生(shēng)皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的(de)老树(shù)、小花(huā)，要(yào)多(duō)多爱(ài)护(hù)，山下的(de)村民(mín)、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的(de)儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要特朗普是哪个党派的特朗普是美国第几任时常(cháng)慰问，对开山的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视(shì)如一家，我(wǒ)对世界(jiè)都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留给(gěi)人(rén)间，把佛法的情(qíng)谊(yì)留给信(xìn)者，把信心的(de)种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希(xī)望每位仁者，都能奉行(xíng)慈(cí)悲喜舍，把一切的(de)心意(yì)留在人(rén)间。人间佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应(yīng)该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有一个公(gōng)益(yì)信托教(jiào)育基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费和一(yī)笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希(xī)望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美(měi)传播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要(yào)经济许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要增加养分，这是每一个(gè)佛教徒不可以推却的责(zé)任(rèn)。

在(zài)教育上，开支(zhī)最浩繁的(de)，就是常(cháng)住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管理，不(bù)可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校(xiào)，对那(nà)些(xiē)募款办学的人怎么交代(dài)？这对(duì)佛光(guāng)山的(de)名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于(yú)协助佛光山(shān)文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以(yǐ)使(shǐ)其有心人(rén)更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意的，也不(bù)要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总(zǒng)要(yào)接受大(dà)家(jiā)的意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保(bǎo)组的同(tóng)道(dào)们在(zài)那里(lǐ)做资源回(huí)收分(fēn)类(lèi)，看到工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的(de)服(fú)务、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是山上成功的(de)动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育训(xùn)练(liàn)，以使我们(men)的教(jiào)团更增臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作(zuò)的精神(shén)，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这(zhè)是我一(yī)生的志(zhì)愿。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独存在(zài)，大家(jiā)要互助(zhù)互敬、共存(cún)共(gòng)荣，那才是(shì)懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让(ràng)常住和大众受到(dào)损失(shī)。

我的(de)乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师(shī)，经过(guò)多(duō)少磨(mó)难到达(dá)日本弘(hóng)法传播文化(huà)，在(zài)七十(shí)五高(gāo)龄，自(zì)知(zhī)归(guī)乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如同大(dà)江东去，终(zhōng)会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会(huì)有另(lìng)一期生(shēng)命的开始。人类不能独居(jū)于世间(jiān)，生(shēng)活需要士(shì)农工商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所(suǒ)居住的(de)地球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们都(dōu)是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都(dōu)生活在因(yīn)缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个(gè)人(rén)都是(shì)”生没(méi)有带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生，我不知道曾(céng)为人间带来(lái)什(shén)么(me)？但我带走了人间多少的(de)欢(huān)喜(xǐ)、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护(hù)持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是(shì)无(wú)比浩荡(dàng)，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得很有(yǒu)价(jià)值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了(le)你(nǐ)们(men)对我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊(yì)，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平(píng)、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够(gòu)实践，你就会(huì)有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种种(zhǒng)考验(yàn)，但(dàn)我感到人(rén)生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太多了。

虽然(rán)出(chū)家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛(rù)节一概全免，只(zhǐ)要(yào)写(xiě)上简单几个字(zì)，或是有心对(duì)我怀念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀(huái)念，也(yě)是我所(suǒ)衷心(xīn)期(qī)盼。最后我所挂念(niàn)的，除(chú)了信(xìn)众的幸福安乐(lè)，要重(zhòng)视世(shì)界(jiè)各(gè)地办(bàn)的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的(de)师生(shēng)，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要(yào)他(tā)们健全、发心，人间(jiān)佛(fú)教才能长久与天(tiān)地同在，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾(qīng)倒(dào)，慧(huì)灯不可(kě)熄(xī)灭，期(qī)愿大家未来都能(néng)在人间佛教的大(dà)道上继续(xù)精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平(píng)安幸福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛光山开山(shān)寮（本文于(yú)二(èr)Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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