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明(míng)经(jīng)和进士的区别，明经和进士两门(mén)考试的内容

　　明经和进(jìn)士区别是起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制(zhì)度(dù)取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经，始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多(duō)数(shù)书(shū)院(yuàn)都变成应(yīng)举的预备(bèi)机构，也(yě)被(bèi)人们视为与学习(xí)西(xī)学为主的学(xué)堂相对立的旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中，似乎学堂代(dài)表进(jìn)步，书院代表(biǎo)落后，尽(jǐn)管有些新(xīn)式书(shū)院实际上是在(zài)教育新学。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试(shì)策(cè)论折》，而且也上过《请(qǐng)饬(chì)各省(shěng)改书院(yuàn)淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之(zhī)士也对书(shū)院的弊端大加抨击，例如(rú)熊(xióng)希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众(zhòng)多书院(yuàn)的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告了(le)书(shū)院这一中(zhōng)国传统的教育组织形式和进士科一(yī)起随着科举(jǔ)制度(dù)退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　三、考试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时务(wù)策。

明(míng)经和进士有什么(me)区别(bié)

　　明经和进士(shì)的区别在于起(qǐ)源不同、废除时(shí)间(jiān)不(bù)同、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始于(yú)汉武帝时(shí)期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科(kē)始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之(zhī)一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗(zōng)时(shí)废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台(tái)。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

　　进士科(kē)除考经学和时务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以往中(zhōng)国政治制(zhì)度当中(zhōng)传统(tǒng)的(de)世袭制观念(niàn)，政府决定(dìng)从民间选拔(bá)人才，原来官宦家族(zú)的地位就(jiù)受(shòu)到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影(yǐng)响也是非常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到(dào)了(le)东亚的一些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国，将(jiāng)这种特(tè)别的选官制度流传到了欧洲，一直延(yán)续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正(zhèng)但是(shì)，它(tā)在人(rén)们(men)的心里依然影响巨大。

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