双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行的(de)是(shì)男(nán)女一起(qǐ)修炼；为了达到(dào)性命(mìng)同源；心灵相(xiāng)通的境界的。

　　关(guān)于双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的以及双修是怎(zěn)么(me)进(jìn)行的，佛道(dào)双修是(shì)指什么(me)意思，雪中悍刀行(xíng)双修是指什么(me)意思，道(dào)家双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意思，古代的双修是(shì)指什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活小知识：

双修是指(zhǐ)什么(me)意思，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了达到性命同源；

　　心灵(líng)相通的境界(jiè)的。

双修是(shì)指(zhǐ)什么意思

　　男女一起修炼，为了达(dá)到性命同源(yuán)、心灵相通(tōng)的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命(mìng)？先天至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系(xì)乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也(yě)解(jiě)释过性(xìng)命之说：性即是吾(wú)人之灵(líng)觉(jué)，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功(gōng)法(fǎ)类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格(gé)、精神等(děng)。

　　命(mìng)指(zhǐ)人(rén)的身体、生命、能量(liàng)、命(mìng)运、物(wù)质等。

　　性命(mìng)双(shuāng)修也(yě)就(jiù)是(shì)指神形兼修(xiū)，达到(dào)至高(gāo)完美境界(jiè)，心身全面修(xiū)炼。

　　综(zōng)上所述，性(xìng)命双修片(piàn)面(miàn)一点来(lái)说，就(jiù)是对(duì)身心(xīn)两方面的(de)修炼，人的生(shēng)命实(shí)际上是(shì)两个生(shēng)命即精(jīng)神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心(xīn)健康，亏其一(yī)即(jí)残缺不全。

　　所(suǒ)以性命(mìng)二字高度概括(kuò)了人生的两大要素。

　　因此修炼性命(mìng)，就(jiù)是身心全(quán)面修炼(liàn)，以达到至高完美的境界(jiè)。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由低到(dào)高，由浅(qiǎn)入深，并(bìng)且(qiě)要结合自(zì)身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来(lái)说，性命双(shuāng)修并没有想象(xiàng)中的那么神秘，普(pǔ)通人注意(yì)饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参与社会活动(dòng)，积累(lèi)功德，便是在一定程度上借鉴了性命双修的(de)理论，只不过无法与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命功入手(shǒu)，炼精化(huà)气，去病健身，然后心神安定(dìng)，炼气(qì)化神(shén)，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者，先性后命(mìng)，先从性功入(rù)手，炼(liàn)己筑(zhù)基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求(qiú)层次，开拓心胸情(qíng)怀，然后(hòu)配(pèi)合服(fú)药和炼气(qì)，提(tí)升身体(tǐ)素质。

可参考(kǎo)的典记载和提(tí)及性(xìng)命双修(xiū)的典籍较(jiào)多，下面列出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教经典之(zhī)一，全书托(tuō)易象(xiàng)而论金丹，其内外丹理(lǐ)论对性命双修之说亦(yì)有(yǒu)涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯(bó)端所著(zhù)，四(sì)大内丹专(zhuān)著(zhù)之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神(shén)圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真(zhēn)人高弟之(zhī)手(shǒu)，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性(xìng)书(shū)籍，主张(zhāng)破除三教门户(hù)之(zhī)见，宗(zōng)罗三(sān)教(jiào)历代精义(yì)，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘之可言，以(yǐ)佛法视(shì)之，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大智利根者，屠刀(dāo)放下(xià)，立地成佛，又(yòu)何须(xū)多此累赘哉(zāi)！如(rú)据理(lǐ)而(ér)言，所谓双(shuāng)修者，岂(qǐ)乃徒指男女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴(yīn)一(yī)阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲(yù)之口(kǒu)实，使(shǐ)求(qiú)出离于欲界、色界、无色界(jiè)之(zhī)方便法门(mén)，反(fǎn)成为沉堕于三(sān)界之果(guǒ)实。

双修是什(shén)么意(yì)思呢？

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中的男女双(shuāng)修(xiū)，在很多人的理解中意思就是"男女交合"，但其实这是大家(jiā)对男女双修(xiū)的(de)一(yī)种误解。

　　男女双修"在我们常看(kàn)的武侠小(xiǎo)说中(zhōng)，指的就是(shì)"阴阳(yáng)双(shuāng)修，这(zhè)只不过是男女(nǚ)互相辅助提升修炼的(de)一种很正(zhèng)常的功法而已(yǐ)，并没有(yǒu)大家想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中所指的阴阳双修和道(dào)家(jiā)密(mì)传的房中术(shù)内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关系(xì)，此(cǐ)二者虽然功法(fǎ)名字上非常相(xiāng)似，但是从(cóng)本质(zhì)上(shàng)却有着(zhe)明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起(qǐ)的阴阳(yáng)双修功法(fǎ)并不(bù)多，而且(qiě)似乎这种功法也极其(qí)难以修(xiū)炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修的男女(nǚ)，并(bìng)不是指的在红尘中普通(tōng)平凡的(de)色(sè)男色女，修炼这种功法需要男女双方在精神(shén)上(shàng)能够高度的(de)默(mò)契，虽(suī)不是伴侣，却能够形同伴侣，在千(qiān)里之(zhī)外亦能(néng)够(gòu)心有灵犀互相感知(zhī)，男女(nǚ)双方想(xiǎng)要修(xiū)炼这(zhè)种功法需要极(jí)高的(de)修炼基础，而且还(hái)需(xū)要经历一段很长时间的磨合(hé)，武侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能提升(shēng)男(nán)女双方的功(gōng)力，但仍以稳扎稳打(dǎ)为(wèi)主。

　　双修是指什么意思(sī)，双修是怎么进(jìn)行的是男女(nǚ)一(yī)起修炼；为了达到性(xìng)命同源(yuán)；心灵相(xiāng)通的境(jìng)界的。

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双修是指什(shén)么意思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行的

　　为了(le)达到性命同(tóng)源(yuán)；

　　心灵相通的境界的。

双(shuāng)修(xiū)是指什么意思

　　男女一起修炼，为(wèi)了达到性命同(tóng)源、心灵相(xiāng)通(tōng)的境界。

性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修的介绍(shào)

　　《性(xìng)命圭旨》有(yǒu)言(yán)：何谓之性？元始(shǐ)真如(rú)，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤(yīn)氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释过性命之说(shuō)：性(xìng)即是吾人(rén)之灵觉(jué)，命即是吾人之生机。

双(shuāng)修派是内丹功法类别(bié)

　　性指的(de)是人的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量(liàng)、命运、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命双(shuāng)修也就是指神形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所述(shù)，性命双修片面一点来(lái)说，就是对身(shēn)心两(liǎng)方面的修炼，人(rén)的生命实际上是(shì)两个(gè)生命即精神生命和生理(lǐ)生命(mìng)的双重融合(hé)，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所以性命(mìng)二字高度概括(kuò)了人生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身心全面修炼，以(yǐ)达到至高(gāo)完美的(de)境(jìng)界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究循序(xù)渐进(jìn)，由低到高，由(yóu)浅入(rù)深，并且要结合自身的(de)情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普通人来(lái)说，性命双(shuāng)修(xiū)并没有(yǒu)想象中的那么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻(duàn)炼，参与社会(huì)活动，积累功德，便是在一定程(chéng)度上借鉴了性(xìng)命双修的理论，只不(bù)过无(wú)法与真(zhēn)正的道(dào)家修(xiū)行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性(xìng)，从命功入(rù)手，炼精化气(qì)，去(qù)病健身，然后心神安(ān)定，炼气化(huà)神(shén)，炼(liàn)神还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者(zhě)，先性后(hòu)命，先从性功入手，炼己筑基，排(pái)除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药(yào)和(hé)炼(liàn)气，提升身体(tǐ)素(sù)质(zhì)。

可参考的(de)典(diǎn)记载和(hé)提(tí)及性(xìng)命双修的典籍(jí)较多，下(xià)面(miàn)列(liè)出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道教经(jīng)典之(zhī)一，全书托易象而论(lùn)金丹，其内外丹理论对(duì)性命双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命(mìng)双修万(wàn)神(shén)圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传出於尹真人高弟(dì)之手(shǒu)，《性命圭旨(zhǐ)》为总结(jié)性(xìng)书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教历代(dài)精义，一(yī)出(chū)世就广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之可言(yán)，以(yǐ)佛法(fǎ)视之，此乃为多欲众生，谋(móu)一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛(fú)，又何(hé)须多此累赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男(nán)女之形(xíng)式(shì)！盖(gài)即表示(shì)宇宙(zhòu)之(zhī)法(fǎ)则，一(yī)阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为(wèi)纵欲(yù)之(zhī)口实，使求出离于欲(yù)界(jiè)、色(sè)界、无色(sè)界(jiè)之(zhī)方便(biàn)法门(mén)，反成为沉堕于三界之果实。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双修，在很多(duō)人的理解(jiě)中意思(sī)就是(shì)"男女交合"，但其(qí)实这是大家对男女(nǚ)双(shuāng)修(xiū)的(de)一种误解。

　　男(nán)女双(shuāng)过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处修"在我们常看(kàn)的武侠小说中，指的就是(shì)"阴阳双修，这(zhè)只不过是男女(nǚ)互相辅助提升修炼的一(yī)种很正常的功(gōng)法而已，并没有大(dà)家想象的(de)那么(me)不堪(kān)。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中(zhōng)所(suǒ)指的(de)阴(yīn)阳双修和道家密传(chuán)的房中(zhōng)术(shù)内(nèi)丹阴阳双修的功法，可以说(shuō)毫无关系，此二者虽然(rán)功法名(míng)字(zì)上非(fēi)常(cháng)相似，但是从(cóng)本质上却(què)有着明显(xiǎn)的区别(bié)。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修(xiū)

　　武(wǔ)侠小说中提起的阴阳双修功法(fǎ)并(bìng)不多(duō)，而且似乎这种(zhǒng)功法也极其难以修炼，对修炼(liàn)的男女双方要(yào)求的非常(cháng)苛刻，修(xiū)炼阴(yīn)阳双修的男女(nǚ)，并(bìng)不(bù)是指的在红尘(chén)中普通平(píng)凡的色男色(sè)女，修(xiū)炼这种(zhǒng)功法需要男女双方(fāng)在精神(shén)上能够高(gāo)度的(de)默契，虽不(bù)是伴侣，却能(néng)够形(xíng)同伴侣，在(zài)千里之(zhī)外亦能够心有灵犀互相感知(zhī)，男女(nǚ)双方想要修炼这(zhè)种功法(fǎ)需(xū)要(yào)极高的修(xiū)炼基础(chǔ)，而(ér)且(qiě)还需要经(jīng)历(lì)一(yī)段很长时间的磨(mó)合，武侠小说中的阴阳双修虽(suī)然能提升(shēng)男女双方(fāng)的功(gōng)力，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

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