君子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也是(shì)什么(me)句(jù)式出(chū)自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)后置，即镇关西是谁，镇关西是谁打死的“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思(sī)是：“君子的(de)资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方(fāng)直接说(shuō)明道理(lǐ)外(wài)，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子(zi)非(fēi)生(shēng)异也，善假于物也出自于哪里镇关西是谁，镇关西是谁打死的？

　　正确的表述是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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