抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区别(bié)和联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的(de)区别等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思(sī)想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上(斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的(de)意象本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而(ér)我却能(néng)看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的(de)一(yī)代”“极不(bù)自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义(yì)的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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