还记得2002年的(de)第一(yī)场雪吗(ma)？

尽管2023年已(yǐ)经下(xià)过好(hǎo)几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年(nián)过去(qù)了，可这位大漠歌手(shǒu)再一次火了(le)。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中(zhōng)一首叫(jiào)做《罗刹(shā)海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起了巨大(dà)反响和争议(yì)。

因为在(zài)这(zhè)首歌(gē)里的一些(xiē)歌词(cí)，比如“那(nà)马(mǎ)户不知道他(tā)是一头驴，那又(yòu)鸟不(bù)知(zhī)道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公(gōng)号威(wēi)名”等等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的(de)那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松(sōng)等人。

很多网友(yǒu)看到(dào)这样(yàng)的词汇，更是认为这是一首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十(shí)年前抽(chōu)出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好(hǎo)不痛(tòng)快。

正所谓(wèi)君子(zi)报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友(yǒu)们(men)十分爽快(kuài)的同时，带着这(zhè)样重的(de)普(pǔ)遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大火于网络(luò)。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人的视频(pín)下留言，其留言热度堪比人家本身，那英评论区更是成了重(zhòng)灾区(qū)，短短几(jǐ)天留(liú)言更(gèng)是突破四百万。

看着(zhe)网友(yǒu)们自导自演的言论(lùn)，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如果你完整(zhěng)地听完这首歌，或许会有不一样的(de)见解。

难道刀郎十(shí)年(nián)磨一(yī)剑(jiàn)真的只是为(wèi)了揶揄所谓的(de)那些人吗？

我们先(xiān)来了(le)解一下这首歌(gē)的创(chuàng)作(zuò)背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故事，是其笔下虚构(gòu)的(de)一个世界。

美(měi)少年马(mǎ)骥误入到(dào)一个(gè)叫(jiào)做罗(luó)刹国(guó)的(de)地方，这里的(de)人有一个(gè)很奇怪(guài)的特点，那就(jiù)是以丑为美，各种观点均完(wán)全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的(de)少年(nián)在(zài)这里，却被(bèi)当做成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可奈(nài)何之下，马骥只(zhǐ)能戴着(zhe)面(miàn)具讨生活。

经年累月带着面具生活(huó)的马(mǎ)骥再也受(shòu)不了(le)良心的(de)谴责，为了不被这里(lǐ)的人彻底(dǐ)污染，他(tā)想(xiǎng)方设法逃出去(qù)，回到(dào)正常人的世界里(lǐ)。

至此日日(rì)夜夜折(zhé)磨(mó)他的那些颠倒三(sān)观，让他(tā)实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等(děng)词(cí)其实就是一种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹国又一条小河，小(xiǎo)河(hé)边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却(què)总是自以为是(shì)自己(jǐ)是(shì)匹马；

还有一(yī)只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是(shì)个什么东西，所(suǒ)以才会一直自视清(qīng)高认不清自己(jǐ)。

正如歌(gē)词(cí)唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便(biàn)断然判(pàn)断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己(jǐ)音乐、自视清高的那(nà)些人。

可(kě)我想说的是，如果你真的这么(me)觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝不是(shì)为(wèi)了(le)讽刺某一个人或(huò)者几个人，甚(shèn)至可(kě)以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以(yǐ)我(wǒ)对他的(de)了(le)解，不是这(zhè)么回事，他没这么(me)小(xiǎo)气(qì)。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授也评价道：

“我(wǒ)愿意(yì)解读为刀(dāo)郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具(jù)体针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支(zhī)持(chí)刀郎的这种创新，很(hěn)喜欢他的(de)歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀郎(láng)所唱的那样“那马户(hù)又鸟(niǎo)，是我们(men)人类根(gēn)本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向现实社会的(de)揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论(lùn)的是一(yī)种社会现象，是人类(lèi)自我的问题。

他歌中所(suǒ)体(tǐ)现的“骂”，更(gèng)多的是(shì)一种反思。

反(fǎn)观现下的(de)社会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难(nán)道真的(de)不值得我们去思考吗(ma)？

前段(duàn)时间刚刚发生的(de)震惊全国(guó)的“指鼠为(wèi)鸭”的(de)事实不就是真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把(bǎ)“刀(dāo)”，终(zhōng)究(jiū)是(shì)面向全(quán)世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒(dào)霉的我却要(yào)负(fù)起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称(chēng)他为“当(dāng)代鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流浪灵魂(hún)的(de)背(bèi)后深(shēn)藏一颗(kē)清醒(xǐng)通透(tòu)的灵魂。

刀(dāo)郎(láng)这(zhè)个人不管什么时候(hòu)出面，都是头(tóu)戴一(yī)顶鸭(yā)舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川(chuān)省内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是(shì)罗家却是文(wén)艺世家。

父亲是一名(míng)舞(wǔ)美师(shī)，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年跟团在(zài)外地演出，故而小罗林和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但也是小男孩(hái)一个，所以(yǐ)对(duì)于(yú)调皮(pí)的弟弟(dì)，平日(rì)里(lǐ)不是打(dǎ)就是骂。

所以(yǐ)罗林小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)非常记恨(hèn)哥哥，对他更(gèng)是(shì)动不动就挑衅，总而言之是既(jì)爱又怕(pà)的感受。

15岁那(nà)一年(nián)，因为(wèi)自己调侃哥(gē)哥谈的女朋友(yǒu)曾经谈过(guò)恋(liàn)爱(ài)，于是恶作剧地(dì)冲(chōng)着哥哥大(dà)喊“绿帽(mào)子”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒，于是(shì)大打了(le)他一顿，母亲(qīn)赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大(dà)骂了大(dà)儿子(zi)。

罗(luó)大哥一气之(zhī)下离(lí)家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之(zhī)后(hòu)，罗(luó)林的内心(xīn)再也无法安宁，只(zhǐ)能远(yuǎn)走他乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块钱(qián)，他在(zài)城里歌(gē)舞厅里当起了服(fú)务(wù)员，业(yè)余有空之际(jì)跟着老(lǎo)师学习(xí)音乐。

可(kě)能是因为出身于(yú)书(shū)香世家，学了音乐的(de)罗林那(nà)是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱廖健，自发组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的(de)乐队。

或(huò)许正是因为(wèi)少(shǎo)年天真(zhēn)热情(qíng)，所以自己希望音乐(lè)能像手(shǒu)术刀一样，能够犀(xī)利(lì)地解剖(pōu)这个(gè)社(shè)会(huì)。

只是让他万万没想到的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多了(le)，因为乐队赚(zhuàn)不(bù)到钱，所以(yǐ)大家吃(chī)饭(fàn)都成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗林(lín)与第(dì)一任妻子杨(yáng)娜生女，可在(zài)养孩子这(zhè)件事上，没钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子在(zài)孩子出生后(hòu)的40天，就果断离开(kāi)了罗林，只留下一张字条“你给不(bù)了(le)我想要的生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的(de)风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回来(lái)，于是(shì)罗林把孩子送到(dào)父母家(jiā)，自己(jǐ)则(zé)继续跟着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐队的不断演出，罗(luó)林的(de)收入很(hěn)可观，月入过万也是常有(yǒu)的事儿，但他却(què)觉得这样十(shí)分没劲得很。

再三(sān)思考之后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新(xīn)疆女孩朱梅回了新疆老家。

来(lái)到新疆(jiāng)，由于那里的风土人情以及(jí)特色的民族(zú)音乐，让罗林一(yī)直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向。

就(jiù)是在这个时候，他还根据当地(dì)刀郎部落(luò)文(wén)化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让父母孩子生活过得更好，于是和新(xīn)疆(jiāng)音乐公司合(hé)作，陆(lù)续推(tuī)出了专辑(jí)《西域情(qíng)歌》，没想(xiǎng)到这(zhè)张专辑一出(chū)就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此(cǐ)出(chū)世。

一曲神曲(qū)红了，人也红了，可是是(shì)非也跟(gēn)着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会收到无数(shù)记者和(hé)朋友的来(lái)电，可那时(shí)候他的心(xīn)里(lǐ)只(zhǐ)有一个想法(fǎ)：躲起来，躲(duǒ)到一(yī)个没人认(rèn)识的地方。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知道(dào)，怎么(me)不(bù)红还是(shì)可(kě)以办到的(de)。”

于(yú)是2010年以后，刀(dāo)郎(láng)不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟(gēn)着(zhe)妻子和女儿(ér)过上了半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的(de)黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩下的声音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思了刀郎的常态，他就那(nà)么(me)安安静静地采风生活，听众也越来(lái)越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他有举(jǔ)办(bàn)过演(yǎn)唱(chàng)会，也发过专辑，但都没有什(shén)么水(shuǐ)花，甚至后(hòu)来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友(yǒu)在一场婚礼上看(kàn)到了(le)身体发福，头发(fā)也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁的(de)流浪(làng)歌手，终究(jiū)难逃发福油腻的命(mìng)运，但这就是(shì)他发自(zì)内心想要的，做一(yī)个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退的这(zhè)些年，华(huá)语乐(lè)坛早就日新月异了(le)，那(nà)些(xiē)口水(shuǐ)歌、网络神曲(qū)却成(chéng)了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的姿态闯入这个(gè)时代的(de)时(shí)候，我们(men)才突(tū)然惊醒：原来(lái)他的(de)土已然成为(wèi)了(le)一(yī)种经典。

正所谓时代造(zào)英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪(háo)迈感、粗(cū)粝(lì)感让人们(men)激发了对信仰的重新对(duì)待(dài)。

于(yú)是《罗刹海市(shì)》一出(chū)，我们(men)才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走(zǒu)远，依然愿意为他(tā)不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如(rú)期而至(zhì)的(de)大雪，簌(sù)簌落在每(měi)个(gè)人的(de)心中，掩(yǎn)盖了过去的(de)不平和遗(yí)憾(hàn)，只是刀(dāo)郎(láng)却从(cóng)未停留在那个寒风凛冽(liè)的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直(zhí)在用(yòng)心作音乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志(zhì)异》的念头，或许(xǔ)这就是文化的(de)润物细无声的力量所在吧。

十(shí)年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘(wàng)记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告(gào)，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文化与(yǔ)民族(zú)音(yīn)乐相结合起来(lái)，无疑(yí)于是给整个乐坛一重击。

所以如果(guǒ)将这些苦心孤诣(yì)的创(chuàng)作，看做(zuò)只是(shì)为了报复那(nà)几个人(rén)，只能说(shuō)过(guò)度解(jiě)读罢了，更是对(duì)刀郎格局的莫大(dà)低(dī)视。

要(yào)知道一个真(zhēn)正的创作人，眼(yǎn)里(lǐ)不(bù)止有对手，还(hái)有整个世(shì)界。

如(rú)果你(nǐ)有(yǒu)认真听完整首(shǒu)歌，你就会发(fā)现刀(dāo)郎笑(xiào)骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么(me)现在还有那么(me)多的(de)人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉丝和歌(gē)迷吗？不然(rán)。

有人(rén)压根就没听(tīng)过(guò)几首(shǒu)刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印象是淳朴真(zhēn)实的，而(ér)《罗刹海(hǎi)市(shì)》给(gěi)人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是整(zhěng)个娱乐(lè)圈，甚(shèn)至是整个浮躁的(de)社(shè)会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就(jiù)像作家张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐需要像刀郎(láng)这样的声音，需(xū)要一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》来(lái)荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美(měi)的风气(qì)已(yǐ)经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极(jí)具现实意义！

现在这个(gè)时(shí)代公众心智已经开(kāi)启，是一个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势(shì)拉(lā)帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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