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世(shì)界四大文化名人是(shì)哪4个，世(shì)界四大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛(xīn)基(jī)颁布(bù)了四位世界(jiè)文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原(yuán)，波(bō)兰的天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要(yào)的(de)人文主义作家之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最(zuì)重要的作家，杰(jié)出的(de)戏剧家和(hé)诗(shī)人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉(yù)、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到屈原的(de)影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌(gē)进入了一个(gè)由大(dà)雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的(de)新时(shí)代(dài)，其(qí)主要作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名(míng)的篇章是(shì)《离骚》与《诗(shī)经》中的《国(guó)风》并称为“风(fēng)骚(sāo)”，对后世诗(shī)歌产生了深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文(wén)艺复兴时期(qī)的波兰天文学家(jiā)、数(shù)学(xué)家、教会法博士(shì)、神父。

　　在(zài)哥白尼(ní)40岁时，他提出了日(rì)心(xīn)说，否定了教会的(de)权威，改变了人类对自然(rán)对自(zì)身的(de)看法(fǎ利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗)。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他的日心(xīn)说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为日心说与其并无(wú)矛盾，并(bìng)经过长(zhǎng)年的(de)观察(chá)和计(jì)算完成(chéng)他的伟大(dà)著(zhù)作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医(yī)学，用了两个(gè)月的时间获得了学(xué)士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部(bù)出版，次(cì)年出版第二部，虽然受(shòu)到(dào)民众欢迎，但(dàn)被法(fǎ)院(yuàn)宣布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出(chū)版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年(nián)才获准回到(dào)法(fǎ)国(guó)。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间，他(tā)完成了(le)《巨人传》的(de)第(dì)四部(bù)和(hé)第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人(rén)社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最(zuì)重要、最伟大的作家，全(quán)世(shì)界最(zuì)卓越(yuè)的文学(xué)家之一(yī)。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运动(dòng)也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一页．就使我一(yī)生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第(dì)一部，我就像一(yī)个生下来(lái)的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使(shǐ)我的双眼看到了(le)光明……感谢赐我智慧的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独(dú)一无(wú)二的，没有任何其他作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克(kè)思的著(zhù)作(zuò)中，仅以数(shù)量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百(bǎi)处之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学研究过程(chéng)中从始至(zhì)终的最好伴侣(lǚ)。

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