赶尸也有门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一(yī)样。把内(nèi)脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的(de)事，没多久就(jiù)开始(shǐ)火化(huà)也就没(méi)有这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的(de)说法是寄生虫，一种寄生在大(dà)脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万(wàn)变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并没(méi)有(yǒu)完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生(shēng)一定(dìng)的电流给特定的神经带(dài)动还未(wèi)完全死亡(wáng)的肌肉收(shōu)缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的(de)主要作(zuò)用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用(yòng)的(de)，人们(men)听到了躲避(bì)并不是(shì)最初(chū)的(de)想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学(xué)家给(gěi)尸体通电(diàn)来让(ràng)尸体产生动作的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早(zǎo)的传(chuán)说(shuō)并不是蚩(chī)尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒西(xī)经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者(zhě)。有金(jīn)门之(zhī)山，有(yǒu)人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四川三星堆中发现的一些法器，其(qí)实就是盛放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索(suǒ)上(shàng)，身体(tǐ)各个部位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是一(yī)个铁质的滑(huá)轮，顶端(duān)则(zé)用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸(shī)体，就是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就(jiù)是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在古(gǔ)代道路和现在完全(quán)不一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运(yùn)动来(lái)实现目(mù)的，由于混轮(lún)行走时会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程(chéng)序，把(bǎ)死人处(chù)理(lǐ)后用活人(rén)冒(mào)充(chōng)。传(chuán)说水浒传中(zhōng)段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋(péng)友对湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的来(lái)自影视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一(yī)个人摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特地跑去问父母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归(guī)故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不管隔的多(duō)远(yuǎn)也要想办法把尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因(yīn)为古人认(rèn)为，人是有三魂(hún)七魄(pò)的，一旦在外面去世(shì)，若是不将尸(shī)体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没(méi)法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古(gǔ)代不像现在这(zhè)样(yàng)交(jiāo)通(tōng)发达。在(zài)古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至(zhì)很(hěn)多(duō)地方(fāng)之间还隔着高山(shān)峻岭(lǐng)，要是想把尸(shī)体运送(sòng)回去，会(huì)特别(bié)费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现(xiàn)了(le)。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的(de)思想里，这样(yàng)既能将尸(shī)体运回去，又(yòu)能让死者魂归故里(lǐ)，这也是电(diàn)视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能一路(lù)跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱，就是为(wèi)了(le)让路过(guò)的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不(bù)要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，更(gèng)多的见于民(mín)间(jiān)，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾有官(guān)方聘用赶尸(shī)者，目(mù)的(de)是帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处决，不(bù)一定是在(zài)犯人(rén)的老家，这样(yàng)当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就(jiù)得运回(huí)犯(fàn)人的(de)老(lǎo)家，要是专门派人去送，不(bù)仅费(fèi)人，还费钱。而且很(hěn)多官差(chà)也(yě)不(bù)大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦气的(de)事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人(rén)也(yě)是分工明确的(de)，会有两人组成，一个人(rén)负责赶(gǎn)尸(shī)一个人负(fù)责引路(lù)，而且两个人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只(zhǐ)能住在(zài)荒郊(jiāo)野(yě)外，是(shì)不(bù)能去(qù)有人居(jū)住的地方，有(yǒu)人意(yì)外在野(yě)外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一(yī)步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清(qīng)朝官方任用的(de)赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一(yī)样(yàng)的，湘西赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一(yī)些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的说法：
首(shǒu)先(xiān)，三(sān)赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或者意外(wài)死亡(wáng)的人，这(zhè)三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如(rú)得了(le)离奇(qí)怪病、投河(hé)上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思赶(gǎn)，若(ruò)是自杀和离(lí)奇死亡的(de)不能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思人(rén)这个职(zhí)业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒(tú)弟必(bì)须(xū)满足三个基(jī)本(běn)条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符(fú)合这个条(tiáo)件，又(yòu)想去(qù)学习(xí)赶尸，那么(me)就(jiù)需要进一步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊停，被(bèi)测试者，若是(shì)能正常(cháng)分辨东南西北(běi)，那(nà)么就过关(guān)。

第二项(xiàng)测试：就是让测(cè)试者挑一副重(zhòng)担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地(dì)点，就(jiù)表示测试(shì)者体力达标。

第三(sān)项测试：就是让测试(shì)者晚上去深山(shān)将赶尸人放(fàng)的桐树(shù)叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试(shì)者(zhě)胆量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的(de)人，才能拜入赶(gǎn)尸(shī)人学徒。

为啥(shá)只有湘西才(cái)有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异(yì)乡的(de)并不只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在(zài)其(qí)他地方(fāng)并没有听说这种职业呢(ne)？

其(qí)实，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还是(shì)跟湘西(xī)的(de)地理环(huán)境有(yǒu)关，在湘西有专门的(de)供赶(gǎn)尸(shī)人休(xiū)息的旅店，但是在(zài)其(qí)他(tā)地方是没(méi)有这样(yàng)的地方(fāng)的。

第二，其(qí)他地方(fāng)，一般是不允许(xǔ)外来(lái)的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第三，其他(tā)地方，人(rén)们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消(xiāo)失在(zài)了历(lì)史的长河中(zhōng)，毕竟(jìng)现在也(yě)不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过(guò)交通工具来完成。

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