四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活(huó)力。马克思(sī)指出(chū)了(le)当代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世(shì)纪(jì)初青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思(chū)的(de)马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是(shì)由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应(yīng)由智慧(huì)的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的(de)唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的(de)基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派(pài)的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古希腊(là)人如何回(huí)答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思