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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的全句是“年(nián)与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之(zhī)人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何(hé)及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意(yì)思(sī)是悲(bēi)哀地坐10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒(bā)的(de)一封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望(wà10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适ng)远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才(cái)能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既(jì)要(yào)有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提(tí)，不努(nǔ)力(lì)学习，就(jiù)不能增加自己的才(cái)干；但在(zài)学习的过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意(yì)志力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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