抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人(rén)将意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一(yī)刹(shā)那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走向实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融(róng)合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻(má)的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了(le)，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步写诗(shī)，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美(měi)学(xué)观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的形(x标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产íng)成是(shì)经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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