人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)四十三日,即人死后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天的(de)。
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人死后尾七是什么(me)意思,头三(sān)尾七是什(shén)么意思
尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十(shí)三(sān)日,即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。
中国人的丧殡(bìn)习俗,是(shì)根据死者去世(shì)的时(shí)间,再(zài)配(pèi)合天干(gàn)地支计算出来的日(rì)子及(jí)时(shí)辰。
然而(ér)习惯(guàn)上大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人去世后的(de)第七日;
尾七是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。
什么是人员类型 人员类型有哪些“一七(qī)”,即人死后(hòu)七日,丧家举行隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng),请僧道诵经、拜忏(chàn)。
“二七”,祭礼从简(jiǎn),这天,家人备(bèi)酒馔,供(gōng)羹饭祭奠,烧纸楮(chǔ),请道士(shì)诵(sòng)经等。
“三(sān)七”,亦称“散七”,这夜(yè),孝子(zi)擎香火,到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi),或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā),家中设奠。
“四七”,祭(jì)礼从(cóng)简,这(zhè)天,家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”,在七七(qī)中(zhōng),五七祭仪尤重,这天(tiān),丧家举行祭奠,焚楮烧(shāo)纸,请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。
亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(也(yě)有送现(xiàn)金(jīn))助祭,丧家要办酒席(xí)招待。
有的(de)扎纸(zhǐ)扎,焚祭(jì)亡(wáng)灵,纸扎有楼(lóu)阁房宅,内置锡箔元宝;
有金山(shān)、银山,山(shān)上饰草木鸟兽,祭礼(lǐ)时,将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。
有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭(jì)奠(diàn)一般从简。
这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”,祭过(guò)此七,烧七即(jí)完(wán)成。
丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠(diàn),亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸,也有到坟前(qián)拜祭的。
祭毕,孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物,并撤掉灵堂。
此日,请什么是人员类型 人员类型有哪些僧道(dào)建坛祭(jì)祷后,烧七礼仪已尽(jǐn),故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。
“头七”和“尾七”是什么意(yì)思
头七指的是人去世(shì)后的第七日,最(zuì)后一个七天就是尾七。
从死者卒日算起,丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠,共有7次,俗(sú)谓(wèi)“烧(shāo)七”。
一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要,亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。
旧俗(sú)以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存,在七七四十九天前,死(sǐ)者的(de)阴魂(hún)要回(huí)家一次(cì),具(jù)体时间由道士推算。
届时(shí),丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰,用以检验(yàn)死者回来的足迹。
用一竹竿一根,隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng),立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的(de)房檐(yán)下(xià),据说(shuō)阴魂见此就会进屋。
用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋(wū)角(jiǎo),以此贿赂殃神(俗称鸡脚神(shén)),让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。
扩展资料:
人死后,每(měi)隔七(qī)天做一次佛事,设斋祭莫死(sǐ)者,依(yī)次(cì)至(zhì)七七四十(shí)九天而止。
烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。
自古以(yǐ)来,烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗,丧家逢七举行道场功德,为亡者修福,俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂(hún),使之免(miǎn)入地狱。
其活动颇多(duō),而(ér)且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之分。
“一(yī)七”,即(jí)人(rén)死后七日,丧家(jiā)举行隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜(bài)忏。
“二七”,祭礼从(cóng)简,这天,家人(rén)备酒馔,供羹饭(fàn)祭(jì)奠,烧纸(zhǐ)楮(chǔ),请道士(shì)诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓,或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家,家(jiā)中设奠。
“四(sì)七”,祭礼从(cóng)简,这天,家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪尤重,这天,丧家举行祭(jì)奠,焚楮(chǔ)烧纸,请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口。
亲友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧家什么是人员类型 人员类型有哪些要(yào)办酒席(xí)招待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅,内置锡(xī)箔元宝;有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山,山上饰草木(mù)鸟兽,祭(jì)礼时,将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚(fén)化(huà)。
有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠,还要请僧道念经,称“施饭(fàn)盒”。
“六七(qī)”,祭奠(diàn)一般从(cóng)简。
这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七”, “断七”,祭(jì)过此七,烧七即完(wán)成。
丧家举行隆(lóng)重祭奠,亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸,也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。
祭毕,孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù),并撤掉(diào)灵堂。
此日,请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后,烧七礼仪已尽,故也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。
“七七(qī)”后(hòu),孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
参(cān)考资料来源:百度(dù)百科—头七
参考资料来源:百度(dù)百(bǎi)科—烧七
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了