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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够(g不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思òu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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