君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人(rén)们所仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在原文中本(běn)不相连(lián)，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们(men)熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色(sè)。

　　由(yóu)于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)（跟一(yī)般人(rén)相(xiāng)比）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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