子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉yí)什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了(le)织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉子都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉p>

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

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