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1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了(le)当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道(dào)主义(yì)的价值观(guān1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米)非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确(què)、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。<1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米/p>

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活对一个人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。