社(shè)日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日以(yǐ)及社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国(guó)一个(gè)祈求命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么丰(fēng)收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会(huì)”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷(jì)神(shén)，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴(fù)“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么)鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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