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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全(quán)有神(shén)论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位实际(jì)上到(dà我国最穷的5个城市，哪一个省最穷o)底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的(de)一个原(yuán)因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于(yú)是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的(de)人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了(le)一个问题我国最穷的5个城市，哪一个省最穷，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用(yòng)的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出(chū)的(de)地(dì)球周(zh我国最穷的5个城市，哪一个省最穷ōu)长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度(dù)单位(wèi)还有另一(yī)个原因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但(dàn)是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有一位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现(xiàn)实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么(me)，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个(gè)长度单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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