子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子(zi)。一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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