悲守穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么(me)愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意(yì)思是(shì)只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

　　关(guān)于悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及(jí)啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望(wàng)以及悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及是(shì)什么(me)句式(shì)，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿望，悲守穷(qióng)庐 将复何及 的意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达什(shén)么意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

悲守穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的(de)品德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲(yù)无(wú)法明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没有志(zhì)向就(jiù)无法(fǎ)使学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时(shí)期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛(gé)亮是一(yī)位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的(de)修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shé芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好n)，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能(néng)登(dēng)高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要(yào)有(yǒu)宁静的学习环境更要(yào)有专注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学(xué)习(xí)，就不(bù)能增加自己的才(cái)干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力，就(jiù)会半途而废。

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